Re: [讨论] 同志团体对基督徒的追杀

楼主: perspicuity (scalper)   2016-12-04 21:03:18
※ 引述《perspicuity (scalper)》之铭言:
: 12月3日礼拜六晚上6点我到台北市怀恩堂参加晚崇拜,主任牧师李耀斌稍微提到了圣经反
: 对同性性行为。他还说本来希望浸信会神学院的院长给大家说清楚浸信会的立场,结果因
: 为浸信会神学院已经是教育部承认的神学院,所以院长不方便提同性婚的议题(,以免被
: 教育部裁罚)。所以言论自由受到限缩,是现在进行式,不是未来式。同性恋要在学校教
: 育学生,内容可以毫不设限,享受百分之百的自由权,可是任何不认同的意见都不可以表
: 达,任何教师一表达就有可能被裁罚。
亚州没有任何一个国家允许同性婚姻,
也没有任何一个国家订立同性伴侣法。
为何台湾的同性恋如此的强势?
连同性伴侣法都不接受?!
作者: wayne1027 (涿郡屠夫張翼德)   2016-12-04 21:04:00
你要不要先看看2013同志要求立专法的时候是谁挡的@@还有,又是哪条法律规定一定要亚洲地区先规定我们才跟进?所以台湾人没有资格率先立法的意思囉?
作者: DarkHolbach (宇智boyo)   2016-12-04 21:07:00
又拿多数说嘴,呵呵。通奸罪在世界也是少数,也没看宗教团体说要废掉
作者: wayne1027 (涿郡屠夫張翼德)   2016-12-04 21:17:00
说到率先立法,宗教自由貌似台湾是率先?中国、印度、中东系列国好像都没有宗教自由的样子?
作者: kalestorm (没心情)   2016-12-04 21:27:00
以色列有喔不过我不知道为什么要提亚洲,亚洲又没什么集体历史
作者: Otter3 (P毛)   2016-12-04 22:17:00
呵呵,当年讨论要立伴侣法的时候你猜猜是哪个团体第一个跳出来反对?
作者: pinjose (jose)   2016-12-04 22:21:00
你猜猜反对的是不是台湾主流基督教?
作者: Otter3 (P毛)   2016-12-04 22:29:00
开始切割喽,非主流就不是基督教?
作者: pinjose (jose)   2016-12-04 22:31:00
玩切割不是楼上强项吗你们都圣洁同同,那些淫乱的都同同都切割
作者: Otter3 (P毛)   2016-12-04 22:34:00
淫乱的同志也是同志啊,就像异性恋也有人很淫乱一样,但我们不能说同志=淫乱,哈喽你逻辑还在吗?
作者: pinjose (jose)   2016-12-04 22:35:00
那是阿,怎么圣洁的同志不用帮淫乱的负责主流基督徒就要代表护家萌?
作者: Otter3 (P毛)   2016-12-04 22:36:00
回到我们之前的话题,三年前讨论多元成家法案时基督徒反对
作者: pinjose (jose)   2016-12-04 22:36:00
终于知道逻辑问题了吼?
作者: Otter3 (P毛)   2016-12-04 22:38:00
呃,长老教会也反多元成家,请问长老教会在台湾算是非主流吗?
作者: pinjose (jose)   2016-12-04 22:39:00
到现在板上发言基督徒这么多你有看出政教分离是主流吗#1OG49XNU (Christianity)看看,连内容都不看清楚就开砲,这就是你一贯风格
作者: Otter3 (P毛)   2016-12-04 22:43:00
我在跟你讲三年前的多元成家法案... 你拿今年的文章出来讲干嘛?
作者: pinjose (jose)   2016-12-04 22:46:00
目前上街头都不是主流,你说三年前是主流吗?另外,长老教会一向被基督徒批评最大的就是政教合一
作者: theologe (表达你我的信仰~)   2016-12-04 22:57:00
板上长老宗出没的少,就可以随意抹黑之囉?https://goo.gl/dSSxY7"(政教)两者是处在一种批判性的合作关系中。"
作者: pinjose (jose)   2016-12-04 22:58:00
楼上支持可以干政的,o你要轰要找对人你尽管轰他我不会插手
作者: theologe (表达你我的信仰~)   2016-12-04 22:59:00
英国国教那样才叫政教合一。长老教会请见公听会陈思豪牧师的说法,就跟民进党一样,南部很多保守教会不能接受同婚,所以投票起来是多数通过总会反同婚的立场。但各别牧者与信徒还是会有杂音。跟民进党一样是大家投票通过就一致对外。教会会被护家盟操弄,很大原因在于自己的神学与政治主张不清不处、东躲西藏,造成今天让护家盟一位一贯道讲师带动整个行动与发言的方向。政教分立不是说教会不能有政治论述,而是在公共领域教会的论述必须考虑普遍性/公共性,而非本位性思考。教会的角色是体制外的“先知”,而不应跑到体制内去做“君王”或维护国家的“祭司”。目前教会与同运间的张力,认为同性性是sin还是次要,是延伸到要求同志转性,或者限缩同志组织家庭的相关权益,也就是把sin的概念转化为“不正常”、“病症”,乃至“危害”等等公共领域中的“歧视”概念,才造成冲突。这些对sin的转义,之前讲过,是一种对于公共生活中同志存在的“否定”或仅能接受“容忍”。故说是一种人格抹杀并不为过。但sin是这种东西吗?有sin的人其社会人格要被否定、容忍,乃至抹杀吗?https://goo.gl/qby3Gu 教会论述的尴尬,这篇分析得还蛮清楚的。

Links booklink

Contact Us: admin [ a t ] ucptt.com