哥林多前书
5:1 风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，
就是有人收了他的继母。
5:2 你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。
使徒行传
15:19 所以据我的意见，不可难为那归服上帝的外邦人；
15:20 只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。
马太福音
19:8 耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。
19:9 我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人
娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”
这是我想到的几个经文
然后我就有点好奇
保罗要求哥林多教会把收继母的人赶出教会
这是不是没有爱与包容的表现？
再进一步想，保罗认为犯奸淫的人该赶出教会
那么那些休妻另娶的，取被休之妻的人，该不该赶出教会？
把这些犯奸淫的人赶出教会，是不是没有爱与包容的表现？
我想了解一下，现在教会的包容力，是不是快追上当年的哥林多教会了
有人可以分享一下吗？

所以支持婚外性行为不是世俗化的表现？鼓励不忠贞的性行为是毁坏整个性伦理的根基了。性与爱情若与婚姻作为标竿的忠贞、家庭经营等价值脱勾，那就没有性伦理可谈了--起码对基督信仰乃至儒家伦理而言

我给你一个权益, 你用你自己的方式解读而犯罪, 原来神在鼓励我们犯罪.

不用婚外性行为来解释伴侣制，请问要怎么用信仰解释？我已经重复问很多遍了...

就特定关系人阿, 我也回很多次了跟性行为无关你要解读成鼓励性行为, 就是在说不当使用/解读是否罪归到神身上？

特定关系人？圣经有说可以跟婚姻外的特定关系人发生性行为吗？

说得也是~ 这篇只是在讨论教会对罪的态度, 很清楚

包容婚姻外的性行为，不叫包容罪？教会鼓励社会上的人，去进行婚姻外的性行为，这比不赶出教会内犯罪的人，更展现奇怪的包容力吧教会鼓励教外者去做婚姻外性行为，那对教内者要如何交代