※ 引述《trbtrb (trbtrb)》之铭言：
: 非基督徒，是以自己本身所经验所理解的，来建构自己的价值观与对世界的诠释
: 基督徒，是尝试以圣经所描述的，来代换并自己建构自己的价值观与对世界的诠释
说铸造比较好，因为基督是要求万国做上帝的子女不是要求地球犹太化
自身的文明文化接受教义的升级(upgrade)而不是自己的文化被废除掉
: 其中或许有许多点非常相似，但其本质上不同
: 举个例，像帮助弱小或穷人(表象上是一样的，某人都接收了帮助)
: 非基督徒的内心状态是，"做给自己爽的"
这样讲不能说不对 但是有点肤浅
应该说良心这种事是地球上大部分人都有的
从一个基督教教义的观点来看
异教徒也是上帝所造 也有 神的形象
上帝既然是善的上帝
那异教徒的人士里面一订有善的面、甚至圣别的一面
依照东正教传统的理解，我们基督徒如果想要获得永生
就必须有健康的灵魂，一个健康的灵魂必须从宇宙万物中看到神的形象
并且时时刻刻以所见神的形象警醒、勉励自己向上修为
以消除罪的业障
: 基督徒的内心状态是，"做给神看的，因神喜悦"
我觉得还要有感恩和报答的心态
因为大能无边的耶和华慈悲而谦逊
作为一个人基本上没有什么能报答上帝
可是我们的大汗却说"你对你们里面最小的所做的就是对我做的"
这代表的是一种"把这份情传下去"的概念
上帝把阳光和雨水赐予好人也赐与歹人，
其实是上帝对宇宙尤其是对人的西种谦卑
因次谦卑做为信德也是基督徒对上帝谦卑的榜样和回应
: 所以针对同志议题
: 非基督徒，是以自己内心的感觉为依归(自由、平等、权益、多元等等的字汇来修饰)
: 基督徒，是尽量尝试以圣经的模型来面对(开放基督徒填空...)
: 基本上，非基督徒要在以圣经为回答模式的基督徒身上
: 取得什么是非基督徒所想要的，无非是缘木求鱼罢了
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: 老实说基督徒在同志议题上，是反对的，也是消极的
: 消极的点在于，基督徒相信这世界的走向并不是向上，而是越来越向下
这我不认同
世界既没有每况愈上
也没有每况愈下
(自然环境除外，再不积极开发再生能源
坚持永续经营理念的话，地球将会和地狱没有差别)
我个人依照我信的教义的立场(近东正教)
我不支持同性恋的行为
但是我觉得通婚法案过不过根本没差
(如果法律通过说 你可以靠肉身撞墙而近来一间屋子
你真的会跑去撞墙而不从门进屋吗?)
我反而觉得过了就崩溃是基督徒缺乏信心
(好像国家法律比上帝还大
这不就是"没有共产党就没有如来佛"了吗?
对我们的信仰来讲 这个概念基本上是狗屁不是吗?)
上帝是比国家还伟大的
虽然世俗的规范以及理念难免和上帝的教导真理有碰撞
但是我觉得刻意拿上帝的教导去斗争世俗是粗鄙而下流的
这对我们的信仰绝对是一种糟蹋性的污辱
教义和教条是拿来修养自身，上帝的启示不是让你去替别人头的
你说的那些人是他们行为有罪是欠上帝不是欠你
按照我国的法律如果你认识的某甲欠某乙钱
结果你拿这么名义去讨某乙的债不是侵占吗?
(其实分成"那些人"严格来说也不符合东正教的传统
东正教教义上谦卑的定义是要求基督徒贱看自己和异教徒的差别的
除了神降生成人的大胡子老外我们的大汗基督耶稣之外
没有一个义人，大家半斤八两分什么分)
我作为基督徒的教条戒律就是不要有按照教义不干净、不圣洁的性关系
是我而已 别人的身体是别人的事 我没有资格说三道四
我如果真的要影响别人那首先我的德行要高尚而且圣别，
向我们的大汗基督耶稣一样，然后别人效法之也脱离不圣别的生活方式
我如果这点都做不到 我没资格张扬 因为我一张扬传的福音就是魔鬼的福音
不管事正向还是反向都是把人带到地狱里 对神的国度没有帮助
(神宁可你没什么外在成果 也不要你在你自己身上为祂的国度帮倒忙)