※ 引述《df31 (DF-31)》之铭言：
: 刚刚看见风大的言论:
: :其实我们可以看出，如果将耶稣描述成受造者，会误导教友甚至绊倒。
: :比方说“耶稣如果不是人就不能体会人的痛苦云云..”，“耶稣如果不
: 身体力行，那么又会如何如何”。
: 不知道风大如何[评论]下列人士:
: 当然,若风大能够提供他们三位绊倒的会友人数,或实际的例子,那会更好!
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: 说子（Son，大写，指神的儿子）是受造的也是正确的，因为这是指祂的成为人。因为受
: 造是属于人的。。。
: for it is true to say that the Son was created too, but this took place when
: He became man; for creation belongs to man。。。
: 亚他那修，《尼西亚信经护文（A DEFENCE OF THE NICENE CREED）》
亚他那修是伟大的，我不会说是他绊倒了谁，而是误解他意思的人会绊倒别人。
亚它那修反对亚流主义。
亚流主义大家都知道，这主义说耶稣是受造的，是上帝的造物，
那不是很好吗？大家都在强调耶稣是受造的，为什么亚他那修要反对。
亚他那修的第一个问题是“如果耶稣是受造的，那他怎能拯救人类？”
故事讲到这边就好了。
简而言之亚他那修并不是因为解决耶稣是否为受造的问题而伟大，
而是把耶稣的位阶提升到与上帝一样，这才是他惊人之处。
举他来替耶稣是受造的辩护，根本是诡异的。
但是就世俗的观点，我会说亚他那修的大胜利完全是政治的结果，
因为皇帝犹利安放逐了所有亚流派的主教。
就像我前篇讲的，你的引经据典经常没有回答到正确的答案。