看见一些版友仍然无法看见,[基督的道成肉身的必然性]与[基督的人性必须被造]两者间的关系.所以,我还是照老规矩,为了证明地方召会的大公性和正统性,请出亚他那修大哥为大家解释.
说子（Son，大写，指神的儿子）是受造的也是正确的，因为这是指祂的成为人。因为受
造是属于人的。。。这个特征，也是救主的，但这是指当祂取了身体的时候所说的。。。
对于祂的成为人，合适的话是，主造了我。。。（当听见）主创造的，奴仆，和他受苦，
我们应当正确的理解他们，而不能理解成与神（格）有关的，因为这是不合理的，而我们
必须把他们理解为他为我们的缘故所穿上的肉体；。。。道成肉身的目的乃是要为所有的
人所献（为祭），好叫我们，能有份与祂的灵（Spirit，大写，圣灵），能够成为（众）
神（gods，小写复数，指神化后的人）,这是一个除非借由他穿上我们受造的身体，我们
无法得到的恩典。。。。。for it is true to say that the Son was created too,
but this took place when He became man; for creation belongs to man。。。but
we must interpret it by that flesh which He bore for our sakes; 。。。so on
His becoming man, the words befitted Him, The Lord created Me. 。。。The Lord
created, and Servant, and He suffered, we shall justly ascribe this, not to
the Godhead, for it is irrelevant, but we must interpret it by that flesh
which He bore for our sakes; 。。。that the Word was made flesh in order to
offer up this body for all, and that we, partaking of His Spirit, might be
made gods, a gift which we could not otherwise have gained than by His
clothing Himself in our created body.
亚他那修，《尼西亚信经护文（A DEFENCE OF THE NICENE CREED）》
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亚他那修是基督教历史中最重要的教父,一生捍卫尼西亚信经的信仰.(和版上某些打着正统旗号反正统的人士相比,那些人士基本上....就不谈了..)所以,若你背过<尼西亚信经>或以<尼西亚信经>作为信仰准则的,看见他老人家出场,先该起立鞠躬致敬.这篇<尼西亚信经护文>则是对<尼西亚信经>信仰的进一步诠释.(例如:你若是因为<尼西亚信经>没提到'基督具有被造的人性'而囉里八嗦的,就会被这篇文章'干掉'!)所以,看见这篇文章,最好也起立再鞠一个躬.基本上是这个概念.
根据亚他那修,[道成肉身]的目的乃是:要为所有的人所献（为祭），好叫我们，能有份与祂的灵（Spirit，
大写，圣灵），能够成为（众）神（gods，小写复数，指神化后的人）,这是一个除非借
由他穿上我们受造的身体，我们无法得到的恩典。
换句话说,若是基督的人性不是被造的,基督就无法用这个[非受造]的人性作为我们的替代,献给神为祭.那么,[道成肉身]的目的就无法完成.
基督教新教非常强调[代赎(ATONEMENT)]的教义.这个字的原意是:等价交换.一只牛换一只牛,一只羊,换一只羊.一个人才能换一个人.若,基督的肉身不是被造的,祂就不是人;既然不是人,又如何做为[逾越节的羊羔]为我们代赎呢?
这些毁谤地方召会的人士,在毁谤地方召会的同时:1)事实上已经牺牲了基督教正统的教义;2)他们也无法.也从未对与我们对他们提出的[反质疑]提出任何合理,引经据典的解释.
他们不过就是[攻击,攻击,再攻击],希望以不断拉长战线的方式模糊焦点,以达到污名化地方召会的目的罢了.
在此,我也正式回应这些人士,根据特土良:
当我读到一些瓦伦天奴（Valentinus）的卑鄙宗派作家时，他们唯恐主被人认为比天使微
小，而天使不是由属地的血肉所造的，就此一开始就拒绝相信基督的人性和属地的本质是
被造的。
特土良 关乎基督的肉身（ON THE FLESH OF CHRIST18,19)
你们这些人士的信仰根本就是[诺斯底主义的瓦伦天奴派].根据约翰在约贰的教导:
1:7 因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的；这就是那迷惑人
、敌基督的。
1:9 凡越过基督的教训不常守着的，就没有 神；常守这教训的，就有父又有子。
1:10 若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；
1:11 因为问他安的，就在他的恶行上有分。
既然你们的信仰已经在基督教信仰之外,又已经是使徒名言定罪的,我们正统教派跟你们对话,是给你们[悔改]的机会;不甩你们,乃是[理所当然]!(包括那个地方召会的叛逆分子!)
所以,希望你们好自为之!
最后,估计你们到目前为止还不知道[基督的人性是第一个被造之物]和[基督的人性是被造之物]是两个完全不同的题目.过不了第二个题目,就是[非基督教],已经OUT!出局了!那还有什么资格跟我们正统教派平起平坐的谈第一个问题?!
哈哈!到现在还不知道自己在谈什么?回去好好再读几年书吧!