刚刚看见风大的言论:
:其实我们可以看出，如果将耶稣描述成受造者，会误导教友甚至绊倒。
:比方说“耶稣如果不是人就不能体会人的痛苦云云..”，“耶稣如果不
身体力行，那么又会如何如何”。
不知道风大如何[评论]下列人士:
当然,若风大能够提供他们三位绊倒的会友人数,或实际的例子,那会更好!
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说子（Son，大写，指神的儿子）是受造的也是正确的，因为这是指祂的成为人。因为受
造是属于人的。。。
for it is true to say that the Son was created too, but this took place when
He became man; for creation belongs to man。。。
亚他那修，《尼西亚信经护文（A DEFENCE OF THE NICENE CREED）》
13． 因这缘故，有人能大胆的说：“基督是受造之物”，因为明显的，基督是被造的。
14． 约翰福音第一章说：“道成了肉身”（The Word was made flesh）。按我们的观念
，更合适的说法，应该是“道肉
身化了”（The Word was incarnated）或“道成了属肉的”（The Word was made
fleshly）。
15． 在这件事上，圣经的表达方式和正统教父的表达方式应做一切的准则。
56． 既然说：“基督是照着他是人性说”或“基督照着他的人性说”或“基督以他的人
性说”或“基督借着人性说”或“基督在他的人性里说”这各种不同的说法，其实都是说
明基督是受造物取了受造之人的样式，或者更直截了当说，既然这些说法都是指基督的人
性就是一个受造物，既然怎样说都是指同一件事，那些想将这不同的说法解成不同观念的
冒牌逻辑学专家是应受唾弃的。
马丁路得 《关乎基督神性与人性的辩论（ DISPUTATION ON THE DIVINITY AND
HUMANITY OF CHRIST）》
因此，在马利亚胎中的基督人性，乃是圣灵的工作。圣灵以祂的大能从马利亚的身体中创
造了基督的肉身。从这伟大的真理中我们必须认清几点：主耶稣基督不是圣灵的儿子。基
督的人性与圣灵的关系乃是被造者与创造者的关系。
圣灵论 约翰·欧文，改革宗出版社