摩门经中，雅各清楚的教导说，亚伯拉罕甘心情愿
奉献以撒“是神和他的独生子的一个比喻”雅各书4:5
比喻是用一个实际的物体，行为或事件，来说明某种更
大的属灵事实。
旧约的大多数读者能立即看出亚伯拉罕的考验和天
父的牺牲这两者间的相似处，但许多人却忽略了其中的
细节，那些细节是神用来教导世人，其独生子未来牺牲
的事情。下列是这些重要的细节中的一部份。
亚伯拉罕显然是天父的一个象征或比喻。有趣的是
，他的名字亚伯兰的意思是“超升之父”而亚伯拉罕
的意思则是“多国之父...J (见创世记17: 5 )。这两者
都适用于天父的名字。
以撒是神子的象征。他名字的一个意义是“他将欢
乐”像耶稣一样，他的诞生也是十分奇妙的。当然，
以撒的诞生不及耶稣藉著马利亚而诞生那样的奇妙，但
撒拉在九十高龄，按理说她也是个不可能生育的妇人;
然而，藉著神的应诈，她怀孕并生了一子。保罗在提到
此事时，称以撒为“独生的儿子...J (希伯来书11: 17 )
主不仅要亚伯拉罕执行类似祂自己未来要执行的象
征行为，而且还指定了执行的地点。这地要在就是摩利亚
。“在我所要指示你的山上”(创世纪22: 2 ) 。
(摩利亚山今天是耶稣撒冷的主要山岭之一。)
现在有一所美丽的回教寺庙:岩石顶寺(Dome of the Rock )。
就盖在传说亚伯拉罕献以撒的地方。由该处往北走数百
码，就到达同一山岭的另一高处，即著名的骷髅地
( Gordon's Calvary )。其希伯来名是“各各他”。
亚伯拉罕不仅执行类似的事情，连执行的地点、都与天父
牺牲其子的地点相近。
他们低达摩利亚后，创世纪的记载说“亚伯拉罕
把献祭的柴放在他儿子以撒身上” (创世纪22: 6 )。
有些人看出这个举动就象征基督背起自己的十字架，前
往刑场的过程(约翰福音的: 17 )
以撒自愿服从亚伯拉罕，这一个重要的相似点往往
被忽略了。旧约并没有详细说明以撒当时的年龄，但他
很可能己经成年了。摩利亚山献祭的事件后，经文紧接
著记载撒拉的逝世，她享年127岁(见创世记23: 1 )
。因此，以撒在撒拉逝世时是37岁，即使献祭一事发生
在撒拉死前数年，以撒也已经三十余岁，与救主被钉十
字架的年龄相当。不过，年龄并不重要，重要的是亚伯
拉罕年已逾百，而以撒则正当壮年，如果他拒绝被献的
话，他可以强烈反抗。但事质上，以撒甘愿照他父亲的
意思做，正如救主一样。
这事情以令人喜悦的方式结束后，亚伯拉罕命名该
地为耶和华以勒，意思是“耶和华的山上必有预备”
(创世记22: 14 )。克拉克亚当引述其他学者的意见，说
这句经文的正确翻译应是“在这山上必看见主” 克拉
克并下结论说:“根据这句话，可以看出亚伯拉罕所献
的牺牲是具有象征意义的，从那时起，就传说世人会看
见耶和华在这山上牺牲。结果......千真万确的......在预
言应验的时候，耶稣就在亚伯拉罕奉献以撒的那座山上
受难。”
耶稣是在安东尼亚(Antonia)堡内被判死刑，该处距传说
亚伯拉罕献以的地点仅隔一百码左右。祂死于各各他，
也是摩利亚山岭上的一部分。
学者们不仅注意到耶稣牺牲地点的意义，也指出这
地与所罗门圣殿的关系，该处就是摩西福音期，用来献
祭的地点。“献祭的地点特别指明是摩利亚山，在那山
上，一切规定的象微牺牲都献给耶和华；藉著这一个真正
的牺牲，使各种象征的牺牲都成为具体而真实的
。”