Re: [讨论]保罗教会传的不是以赛亚书神所说的福音

楼主: angke (angke)   2016-05-14 14:31:53
※ 引述《springxx (天下布武)》之铭言:
: ※ 引述《angke (angke)》之铭言:
: : 我说明给你听,
: : 周遭会有许多外邦人列国接受大卫王朝统治,并归附耶和华,
: : 这就是这段提到的"地上的万族都要因你得福"
: : 这是等亚伯拉罕后裔的国家,也就是大卫王朝末日时复兴成为大国时,
: : 所要发生的事情。
: 抱歉 你又答错 0分
: 还有 =.= 别乱编剧本好吗
: 创世纪 12:3 为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。
: 地上的万族都要因你得福。”
: 神拣选亚伯拉罕 要透过亚伯拉罕 祝福地上的所有人类
: 创世纪 15:5 于是领他走到外边,说:“你向天观看,数算众星,能数得过来吗?”
: 又对他说:“你的后裔将要如此。”
: 创世纪 15:6 亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。
这我前面就回复你了,你这样回避我提出来的经文没意义,我只好同样的话回你。
希伯来圣经中神与亚伯拉罕之约是"与亚伯拉罕的子孙立约",也就是犹太民族,
并且这个约是以割礼为凭据,割礼就是割阳皮,目的是将约立在你们肉体上作为凭据。
外邦人保罗教徒你要纳入这神与亚伯拉罕之约,请问你有没有接受割礼割阳皮呢?
请问你凭什么以保罗的话否定耶和华神的话呢?
底下经文保罗教徒就继续当看不到。
创 世 纪
17:9  神又对亚伯拉罕说、你和你的后裔必世世代代遵守我的约。
17:10 你们所有的男子、都要受割礼、这就是我与你、并你的后裔所立的约、
是你们所当遵守的。
17:11 你们都要受割礼.〔受割礼原文作割阳皮十四二十三二十四二十五节同〕
这是我与你们立约的证据。
17:12 你们世世代代的男子、无论是家里生的、是在你后裔之外用银子从外人买的、
生下来第八日、都要受割礼。
17:13 你家里生的、和你用银子买的、都必须受割礼.这样、我的约就立在你们肉体上
、作永远的约。
保罗教徒你们不是亚伯拉罕的子孙,也没有与神以割礼立约在肉体上作为凭据。
保罗的理论不符合希伯来圣经神的话语。
: _______
: "福" 指的是 亚伯拉罕因信 被神算为"义"的福
: 他因信被神算为义的这个模式 要套用(祝福)在所有 有信的人身上
: _______
: 这"因信称义"的"福"要透过他的后裔祝福给万国的人
: 创世纪 22:16 “耶和华说:‘你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,
: 我便指著自己起誓说:
: 创世纪 22:17 论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,
: 如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,
: 创世纪 22:18 并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。’”
: 这后裔 指的就是主耶稣基督 弥赛亚
: 加拉太书 3:6 正如“亚伯拉罕信神,这就算为他的义”。
: 加拉太书 3:7 所以,你们要知道:那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。
: 加拉太书 3:8 并且圣经既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,
: 就早已传福音给亚伯拉罕,说:“万国都必因你得福。”
: 加拉太书 3:9 可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
: 而立以色列为大国 目的要预备 整个救恩 只有犹太人才有摩西律法
: 加拉太书 4:4 及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,生在律法以下,
: 加拉太书 4:5 要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。
: 只等主耶稣基督 得了仇敌的门
: 歌林多前书 15:24 再后,末期到了,那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的、
: 都毁灭了,就把国交与父神。
: 歌林多前书 15:25 因为基督必要作王,等神把一切仇敌都放在他的脚下。
: 歌林多前书 15:26 尽末了所毁灭的仇敌,就是死。
作者: mapuff (酒窝)   2016-05-14 15:36:00
打岔一下,你说已回复,我只看到你乱凑经文喔!能否请 a大把主题聚焦,好好说明你经文和论述的逻辑关系?而不要一次扯一堆经文,然后给出一个奇怪的结论?
作者: springxx (天下布武)   2016-05-14 15:47:00
那请问 亚伯拉罕被称义时 受割礼了没有耶利米书 9:25 耶和华说:“看哪,日子将到,我要刑罚一切受过割礼、心却未受割礼的,心没受割礼 那肉身上的割礼就算不得割礼肉身的割礼还是重要的吗耶利米书 9:26 就是埃及、犹大、以东、亚扪人、摩押人,和一切住在旷野剃周围头发的;因为列国人都没有受割礼,以色列人心中也没有受割礼。”(意思是 就算你有受割礼心未割 也要跟没受割礼的一样算)犹太人不守约 杀害先知 那割礼形同虚设罗马书 2:26 所以那未受割礼的,若遵守律法的条例,他虽然未受割礼,岂不算是有割礼吗?而且那本来未受割礼的,若能全守律法,岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗?因为外面作犹太人的,不是真犹太人;外面肉身的割礼,也不是真割礼。惟有里面作的,才是真犹太人;真割礼也是心里的在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从神来的。
作者: sCHb68 (sCHb68)   2016-05-14 16:50:00
明明就有提到外人也可以受割礼。

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