※ 引述《eno4022 (eno)》之铭言：
: 我觉得你说的很好
: 其实看似复杂的问题，其实归纳后很简单，
: 就是一个问题，基督徒的底线在哪里？
: 以前新约刚开始的时代，某些人主张律法是底线，应该要守律法
: 但使徒行传15章已经明确说了，在救恩的时代，律法不再是我们的底线
: 问题来了，在"因信称义而不再因行为称义"的框架下，
: 到底我们基督徒的行为的底线在哪里？
: 到底哪些规矩，是即便在因信称义的时代，我们也一定要遵守的？
: 我认为耶稣的教导一定要遵守，但令我讶异的是，
: 居然有基督徒认为在永远的救恩之下，我们连耶稣的教导也不一定要持守
: 想想真的让人恐惧，居然有人用保罗的理论，来推翻耶稣亲口说的教导
: 那这等不报有敬畏之心的人，他们的行为又岂有底线之说？
: 恐怕平日这等人是以"因信称义"为挡箭牌，大行满足肉体私欲之事
: 我相信很多教会败坏，就是任由这种酵混在教会，而没有自洁
: 耶稣的教导很多，我今天只是提一个最为明确的部分，离婚后再婚=犯奸淫
: 一个不算难守的禁诫肉体私欲的教导，
: 就有一堆人跳出来反驳喊说因信称义、永远救恩、要有爱有饶恕了
: 那耶稣其他标准更高的教训是否还有人在乎，我还真不敢再想像下去了，哈哈......
差不多就是这种感觉了
你要谈耶稣的教训我就跟你谈耶稣的教训
两个人在殿里一个法利赛很自满都遵守律法，一个税吏只说求主怜悯我这个罪人。
耶稣就说了这样那税吏就比那"遵守许多标准更高的教训"的人还算为义了。
懂了吗?哈哈
不懂就乖乖请教~~OK?