撒母耳记下19章，押沙龙叛变结束。
20章，叛乱的余波；
便雅悯族的示巴也趁押沙龙内乱，趁机分散大卫的势力；
约押趁这个内乱机会，杀掉了可以威胁取代自己地位的亚玛撒，稳坐元帅之位；
20章收拾了示巴，避免旧王族（扫罗家/便雅悯）再度兴起。
20章末，概要记录大卫国中几个在行政/军事上，重要的当权者
（约押作以色列全军的元帅；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人；
亚多兰掌管服苦的人；亚希律的儿子约沙法作史官；示法作书记；
撒督和亚比亚他作祭司长；睚珥人以拉作大卫的宰相。）
21章，记载扫罗家结局
（扫罗家男丁，死于基遍人的复仇。
基遍人就是当年约书亚跟他们签订免战合约的民族）
也记载大卫的衰老。
22章 以“大卫的祷告”，总结大卫的一生
（当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗，）
23章 大卫末了的话
大卫提到“以公义治理人民，执掌权柄的”，
是“像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草”
是一幅生命兴兴向荣的图画
然而，大卫却是个“流了多人的血，打了多次大仗”的人。
所以他说“我家在 神面前并非如此”
他一方面感恩
（然而，神却与我立永远的约。这约...，关乎我的一切救恩和我一切所想望的）
一方面也为自己的杀人无数作出区隔，大卫并不认为自己杀人是像“匪类”，
所以他对匪类发出了咒诅（匪类都必像荆棘被丢弃...终久它必被火焚烧。）
谁是匪类？
押沙龙叛变之后，不是都应该收拾掉了吗？
有那么一个借机暗杀人的约押，还没被解决。
他早年杀了押尼珥，晚年杀了亚玛撒，手法都一样。
大卫一生都解决不了他，还得用他做全军的元帅，
一生跟着大卫南征北讨杀敌平叛，看来功业彪炳。
然而，圣经替大卫总结一生功业，记录大卫的勇士伙伴们（就是23章的总结）
没有约押的名字（反而给约押拿武器的，被算在里面，勉强提到了约押。）
而且，更有意思的是──勇士的名字，只有36人，但经文作者却说“共计37人”
这是怎么一回事呢？
勇士的名单（撒母耳记下23:8-39，历代志的名单不同，另外再说）：
他革扪人约设‧巴设，又称伊斯尼人亚底挪（1）
亚合人朵多的儿子以利亚撒（2）
哈拉人亚基的儿子沙玛（3）
洗鲁雅的儿子、约押的兄弟亚比筛（4）
甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅（5）
约押的兄弟亚撒黑（6）
伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难（7）
哈律人沙玛（8）
哈律人以利加（9）
帕勒提人希利斯（10）
提哥亚人益吉的儿子以拉（11）
亚拿突人亚比以谢（12）
户沙人米本乃（13）
亚合人撒们（14）
尼陀法人玛哈莱（15）
尼陀法人巴拿的儿子希立（16）
便雅悯族、基比亚人利拜的儿子以太（17）
比拉顿人比拿雅（18）
迦实溪人希太（19）
伯亚拉巴人亚比亚本（20）
巴鲁米人押斯玛弗（21）
沙本人以利雅哈巴（22）
雅善儿子中的约拿单（23）
哈拉人沙玛（24）
哈拉人沙拉的儿子亚希暗（25）
玛迦人亚哈拜的儿子以利法列（26）
基罗人亚希多弗的儿子以连（27）
迦密人希斯莱（28）
亚巴人帕莱（29）
琐巴人拿单的儿子以甲（30）
迦得人巴尼（31）
亚扪人洗勒（32）
比录人拿哈莱（33）
以帖人以拉（34）
以帖人迦立（35）
赫人乌利亚（36）
把大卫算进去，和他的伙伴平起平坐，就是37人了
你，在总结一生，向上帝献上感恩的时候，有多少伙伴跟你平起平坐？