颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而
无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之
，朋友信之，少者怀之。”
颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什么不说说各人的愿望呢？”子路说：“愿将车马和裘
衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。”子
路说：“您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信
任我。”
=======================================================
以上是常见的古文翻译，也是以前国文课文的说法。
但对于"伐善"、"施劳"，我一直觉得这种的解释怪怪的，也不符合颜渊的情况。
就孔子所称“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”
而孔子的弟子有不少为诸侯做事，而颜渊却是安贫乐道没有职务，
因为没有从事世俗的职务，所以本来就没有可以夸耀或宣扬的问题。
再看所谓"伐善施劳"的字面意义。
“伐”，砍伐、攻击、破坏的意思。
“施”，给予、加诸、赋予的意思。
所以"无伐善无施劳"，我会这样解释：不毁坏善良，不劳苦他人。
这样才和颜渊安贫乐道的形象一致，也比较符合这一整段的主旨。
子路和孔子讲的都是自己与他人的关系，颜渊却说自己不自夸争功？
所以之前课本的解释怎么看都不太顺，而且很浅薄。
颜渊的回答应该是更哲学的层次，只是大家以前都误解了。