卷一 信仰的宣认 第二部分
第二章 我信耶稣基督、天主的独生子
喜讯：天主派遣了祂的儿子
422.
“但时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，
生于女人，生于法律之下，为把在法律之下的人赎出来，
使我们获得义子的地位”(迦 4:4‐5)。
这就是有关“天主子、耶稣基督”(谷 1:1)的喜讯：
天主眷顾了自己的民族，实现了祂向亚巴郎和他的子孙们所作的许诺，
而且超越了所有的期待：竟派遣了自己的“爱子”(谷 1:11)来。
423.
我们相信和宣认：
纳匝肋人耶稣，在黑落德王和凯撒奥古斯都时代，
是一位在白冷出世的犹太人，生于以色列的女子，他从事木匠工艺。
后来于提庇留为王、般雀比拉多总督执政时，在耶路撒冷被人钉死。
祂确是降生成人的天主永远之子，
祂“来自天主”(若 13:3)，“自天降下”(若 3:13; 6:33)，
“且在肉身内降世”(若一 4:2)，
因为“圣言成了血肉，寄居在我们中间；
我们见了祂的光荣，正如父独生子的光荣，满溢恩宠和真理……
从祂的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠”(若 1:14,16)。
424.
受了圣神恩宠的感动和圣父的吸引，我们相信耶稣并宣认：
“祢是基督，永生天主之子”(玛 16:16)。
这是圣伯多禄所宣认的信仰，在这信仰的磐石上，基督建立了祂的教会。
“宣布……基督那不可测量的丰富福音” (弗 3:8)
425.
传授基督徒信仰，主要是宣讲耶稣基督，好能引人信奉祂。
首批门徒一开始就满腔热忱地要宣讲基督：
“我们不得不说我们所见所闻的事” (宗 4:20)。
他们邀请各时代的人，都要进入与基督共融的喜乐：
论到那从起初就有的生命的圣言，
就是我们听见过、我们亲眼看见过、瞻仰过、
以及我们亲手摸过的生命的圣言
——这生命已显示出来，我们看见了，也为祂作証、
且把这原与父同在，且已显示给我们的永远的生命，传报给你们——
我们将所见所闻的传报给你们，为使你们也同相通；
原来我们是同父和祂的子耶稣基督相通的。
我们给你们写这些事，是为叫我们的喜乐得以圆满(若一 1:1‐4)。
‧教理讲授的中心：基督
426.
“在教理讲授的中心，我们主要是讲那一位，
祂就是纳匝肋人耶稣、圣父的独生子……祂曾为我们受苦而死；
复活后，如今时常同我们一起生活……
讲授教理就是揭开在基督身上天主的整个永恒计画……
这就是设法了解基督的言行举止和祂所行奇迹的意义”。
教理讲授的目的是：“使人……与耶稣基督共融：
只有祂能在圣神内引导我们归向圣父的爱，使我们分享天主圣三的生命”。
427.
“在教理讲授中，所教导的是降生的圣言、天主子基督
——其他一切都是以祂为依据的……
只有基督施行教导，其他的人不过是祂的代言人，让基督藉他的口教导……
每个传道员应把耶稣奥妙的话贴合在自己身上：
‘我的教训不是我的，而是派遣我来者的’(若 7:16)”。
428.
所以那奉召“讲解基督”的人，首先应寻求“认识基督”的崇高价值，
也要准备损失一切，“为赚得基督，为结合于祂”，
并要“认识基督和祂复活的德能，参与祂的苦难，相似祂的死，
也希望得到由死者中的复活”(斐:8‐11)。
429.
从这种对基督的认识与爱慕，自然地涌出一种愿望：
去宣讲基督及“传播福音”，并引导别人信奉耶稣基督而说：“是”，
同时，使人感到需要日益深入地认识这信仰。
为此，依照信经的次序，
首先介绍耶稣的主要名号：基督、天主子、主 (第二条)。
然后信经宣认基督生平的主要奥迹：就是祂的降生 (第三条)、
祂的逾越奥迹 (第四及第五条 )
和祂的受显扬 (第六及第七条 )。