光穆禅师
唐‧仰山
◎1971年3月20日宣化上人讲于三藩市佛教讲堂
今天我们讲一讲沩仰宗的第三代祖师；从达摩祖师那儿算，就是第十二代的祖师。
这一位祖师住在西塔寺，名字叫光穆。这一位禅师在生出来七天之后，就能自己站起来走
路，等一个月之后，就能说话。他没有释迦牟尼佛那么一降生就一个手指天、一个手指地
，说：“天上天下，唯我独尊。”他是七天之后能站，一个月之后能讲话。
讲什么话呢？他头一句就是念“南无阿弥陀佛”，你看奇怪不奇怪呢？第一句话就“南无
阿弥陀佛”，第二句话就是“南无本师释迦牟尼佛”，第三句就念“南无当来下生弥勒尊
佛”；他讲话的时候先称这三位佛的名字。
阿弥陀佛是过去的佛；释迦牟尼佛虽然过去了，但是是现在的佛，因为现在释迦牟尼佛所
说的法还在世界上；那么当来下生弥勒尊佛，这是未来的佛。
这就是他所说所念的：“南无过去常住佛，南无现在常住佛，南无未来常住佛。”你看，
这一位法师出生一个月就会念佛！我们一岁之后会讲话，也要人教才会念佛呢，要没有人
教也不会念的。
这个小孩子一个月之后就会念佛，所以他父亲、母亲就特别地对他印象不同，说是：“啊
，这个小孩子怎么会念佛，这一定是个和尚来的！”
于是乎给他取个名字就叫光。光的意思就是光明的光，又是佛光的光，意思就是可以光大
佛教，所以他的小名就叫光。那么出家的名字呢？恰巧他师父的徒弟这个字，也排到“光
”字上。
这个小孩很庄严的，不调皮，什么时候都像个大人似的，所以就给他起个名字叫光穆。穆
就是很庄严肃穆的样子，不随随便便地。
他出家之后，读孔子的书，他读得很慢；读道教的书，也读得很慢；一读佛教的书，他就
非常地快。
他读佛经的时候，首先就读《阿弥陀经》，读读的时候，就入了定，亲自见到极乐世界“
七重栏楯，七重罗网，七重行树，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华”这种境界。
他也听过父亲、母亲说，他第一句话就是先念“南无阿弥陀佛”；那么读完《阿弥陀经》
，又得到这种微妙的境界，极乐世界一切的庄严他都亲自见到。所以他一生啊，对阿弥陀
佛是特别恭敬、供养、礼拜。
以后光穆禅师就接仰山老人慧寂禅师的法，作慧寂禅师的法徒。常常讲经说法，他讲经要
讲“正闻”。“如是我闻”，他说这是“正闻”；不“如是我闻”，这就不是“正闻”。
有一个人就问他：“什么叫正闻呢？”
他就对这个人说：“正闻不是从耳朵闻的，不是从耳朵听见的。”
你们各位想一想，不是从耳朵听见，是从什么听的？你们要是知道是从什么地方听见的，
这就是得到“正闻”了，也就开悟了。不从耳闻，这个是反问词。是从什么闻？从“性闻
”，就是观世音菩萨所说的“反闻闻自性，性成无上道”，这是正闻。
又有一个人问他，说：“如何是西来的祖师大意？”
你说，他怎么说啊？他说：“汝无佛性。”说你没有佛性。这就是告诉他：什么是西来大
意啊？你若有佛性就是西来大意；你若没有佛性，那你就不懂西来大意了。
又有人问他，说：“什么叫顿教？”
他也就好像仰山祖师似的，这么样子作一个圆圈形——这个圆顿。什么是叫顿教？就是圆
的，是圆顿。
又有人问他：“什么叫渐教？”
他怎么样呢？他就拿手指头在空中拨了三下，这么拨了三下，也不讲话。
所以古来的祖师或者举手，或者低头，或者一瞪眼睛，或者一张口，这都是叫你开悟的。
或者是擤擤鼻子这么样子，这有一个动静，就叫你借着他这个动静，你要是明白就是开悟
了；你要是不明白，那就要慢慢修。
所以古来的祖师，伸出个手来，或者这么样子一指，或者伸两个手指头，或者伸出五个手
指头，这都是表法。这位禅师也是专门就作这种的动作，大约他没有得到乐说三昧，所以
他不说，就是这么比划、比划。
这位光穆禅师是一位大手笔禅师，掌生杀造化的能力，所以他能观机逗教——因人说法、
对症下药，因人施教、应病下药——才能把众生的无明断了。