※ 引述《MartinJu (荒谬人生)》之铭言：
: 这边提供关于七觉支修习中道的经文给你参考
: https://agama.buddhason.org/SA/SA0714.htm
: 《杂阿含714经》︰
: 文言文看起来比较复杂
: 这边总结一下结论
: “其心微劣”指 精神活动力衰弱，这时候需要增强修行动力
: 多体会择法觉支、精进觉支、喜觉支
: “掉心生”指 精神激动，这时候要冷静心情
: 多体会轻安觉支、定觉支、舍觉支
: 而四念处的念觉支比较中性
: 不确定自己的状态是偏向上述哪边时可以先看对于四念处的心态是激动还是无力感
四念处不是像你说的这样修，你这样修是很容易修成 四处想 而非 四念处。
为什么说会修成四处想，因为你将觉支以为是修的方法，容易会变成用想去趋近。
这样去修，是永远修不成四念处的慧观功夫。
七觉支是修念住慧观时，在证果前会有的七种阶段，不是想出来的，而是自然发生的。
https://agama.buddhason.org/SN/SN1313.htm
修行七觉支就像要盖七层楼，一定要由一楼开始逐层盖到七楼。
当盖好七楼后，就可以任运到某楼境界安住。
https://agama.buddhason.org/SN/SN1314.htm
所以佛陀在讲的，不是说可以直接修习某觉支，而是在已有慧观功夫下的修习觉支。
如果你没有真正四念处的慧观功夫，就想直接修成觉支，就会容易用想的，就不是慧观。
七觉支其实就相关对应于十六观智，只是没有完全对应，十六观智是后世佛学开创。
念觉支 (念) 对应 第一观智 名色分别智
择法觉支 (寻) 对应 第二观智 缘摄受智
活力觉支 (伺) 对应 第三观智 法印思维智
喜觉支 (喜) 对应 第四观智 生灭随观智(未熟)
宁静觉支 (乐) 对应 第四观智 生灭随观智(成熟)
定觉支 (壹) 对应 第五观智 坏灭随观智
平静觉支 (舍) 对应 十一观智 行舍智
: 详细的七觉支概念可以看下面的教学
: 班迪达尊者是已过世的南传著名禅修大师
: https://www.gaya.org.tw/magazine/v1/2005/75/75s2.htm