补充：三十七道品当中，四神足的体性是定（禅定三摩地），由禅定发起神通
摘自：印顺法师<华雨集>
四神足的体性是定，定（禅定三摩地）是神通（五通与漏尽通）所依止的，所以名为
神足（正式的神通，要有具足禅定的要素，禅定是能够发起神通的基础）。
约修学者的着重说，有欲、勤、心、观四类，所以立四神足。
在修得三摩地的过程中，‘瑜伽论’立八断行，断行或作勤行、胜行。所以这是离不
善心而起善心，离散心而住定心的修习内容…
如依“欲”（意欲希求止观禅定的功德）等修习到断行成就（断离五盖等不善心、散
心），也就能得三摩地(禅定)，引发神通（六通）了，所以名为“三摩地断行成就神足”。
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[1] 四神足（又称四如意足）：欲、勤、心、观
《杂阿含561经》：“如来、应、等正觉所知所见，说四如意足，以一乘道净众生，灭
苦恼断忧悲。何等为四？欲定断行成就如意足、精进定、心定、思惟定断行成就如意足”
《别译杂阿含92经》：“世尊以他心智(佛陀的意识由他心通)观察彼心…即时为说…”
[2]《瑜伽师地论》：“四神足者（欲、勤、心、观)，一、欲三摩地断行成就神足，二、
勤三摩地断行成就神足，三、心三摩地断行成就神足，四、观三摩地断行成就神足。”
禅定由断行成就，法师提到‘瑜伽论’立八断行。过去在板上教学《菩提道次第广论
奢摩他》提到获得禅定之理透过八断行对治五过失，断行成就获禅定，可自行查阅参考。
[3] 神通举例，如天眼通能见众生生死去处，天眼通是内心意识有获得色界禅定的意现量
《般若经》：“是菩萨以天眼，见众生生时、死时，知众生随业因缘，是诸众生身恶
业成就、口恶业成就、意恶业成就，谤毁贤圣人，受邪见因缘故，身坏堕恶道生地狱；是
诸众生身善业成就、口善业成就、意善业成就，不谤毁贤圣人，受正见因缘故，命终入善
道生天上。…亦不著是天眼通，天眼通事及己身皆不可得，自性空故、自性离故、自性无
生故。不作是念我有是天眼神通，除为萨婆若心（发心希求成佛一切种智利益众生）。”