达赖喇嘛谈佛教的基本见解 讲授于维吉尼亚大学
有漏皆苦：因为是有漏的因，所以才会产生痛苦，并不是所有行法（无常法）都是痛
苦，行法（无常法）又分两种：依不清净的因所生起的果，也就不清净，因为“果”本身
没有自主的能力，自主能力是在“因”上（果是受他力控制的，即果是随着因而转的）。
轮回的根本是无明，是妄见、颠倒见解。无著兄弟(即无著与世亲)说到无明有两种：
一是颠倒执著真实义，一是蒙昧真实义。这里是指后者未解（蒙昧）的心，是能通达的无
明（无明我执的颠倒见）。依无明颠倒之见所生起之果，它是由因所自在的，是不清净因
所生，只要是不清净因所生之果，就是不清净的，就是痛苦的果，所以说有漏皆苦。
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[1] 摘自：2007-07-25 达赖喇嘛尊者德国汉堡
问：昨天您谈到因为无常的缘故而说了苦，这一切既然都是无常，这一切都是苦吗？
尊者答：不是的！因为无常的缘故就一定是苦，绝对不是这一回事！以佛地（佛果菩
提）来讲，佛所获得的许多功德有一些都是有为法（无常法），那些有为法（佛果菩提的
无常法）的功德并不是苦（不是苦谛所摄），这一面向的（无常法）内涵并不是苦性的。
“因无常而知苦”的无常，是指我们现有的这个身心（有漏近取蕴）是由（无明我执
的）业和烦恼所转的、是由业和烦恼所控制的，这一层面（近取蕴）的无常就苦的根源。
（注：“因为无常而有苦”的无常，指十二缘起支的无常，不是所有的无常。有漏皆
苦指，一切由十二缘起支的无明缘行和烦恼为因所产生近取蕴的无常，皆有苦性。无常是
由因生果的果随因转，只要因是无明，无明的因是造作痛苦的根源，其果皆不离苦性。）