【所谓终日念佛，不知佛念者也。”这样念佛的人很多！】
感恩净空老和尚开示：
“《弥陀疏钞》云：著事而迷理，类童蒙读古圣之书。”著事，着相，理不明白，不明理
，好比什么？好比小朋友，童蒙，读圣贤之书，他会念、会背，什么意思不知道，用这个
来比喻。
https://youtu.be/J2dbgl_MtZA
“昏穉未开，仅能读文，了不解义。所谓终日念佛，不知佛念者也。”这样念佛的人很多
！
由此可知，释迦牟尼佛当年在世，讲经教学四十九年，有道理，他要不讲就教人念，念得
再好也不能往生，为什么？著事迷理。有些老阿公、老太婆，他真的也迷理，他什么都不
懂，他光是一句阿弥陀佛念到底，他怎么会往生？怎么会那么高的品位？他那是暗合道妙
，前面说的潜通佛智。
他那一句佛号把烦恼念掉了，烦恼念掉，佛智就通了，因为烦恼是障碍佛智的，只要把烦
恼念掉，他就通了。这个是智慧没有开，迷理，迷没有破掉，迷破掉就行了。他迷破不掉
，这个迷是什么？无明，不明了。这用心不一样，功夫不相等，终日念佛，不知佛念。夏
莲老的《净修捷要》里就说，“我念弥陀，弥陀念我”，声声相应！
所谓一念相应一念佛，念念相应念念佛，为什么？他明理。为什么？自他是一不是二，他
懂这个道理，他没有分别、没有执著。“执理而遗事”，单执著理，不念佛，行不行？“
比贫士获豪家之券，自云巨富，不知数他人宝，于己何涉”，跟自己没有干涉，这是执著
理。生佛不二，那我何必要念？弥陀即是我心，我心即是弥陀，不必念了。
理上讲得通，事上成了大病，你理事没有圆。理事圆融，那就行，那是真的不是假的。理
，你是阿弥陀佛，事，你是六道凡夫，你还执著这个身是我，你还有自私自利，你还有名
闻利养，阿弥陀佛没有了。既然你心是阿弥陀佛，阿弥陀佛是你心，你也应该这些烦恼习
气统统没有了，那就对了。“所谓虽知即佛即心，判然心不是佛者也”，这把事实真相说
出来了。
“是故约理则无可念”，就理上讲，无可念。就事上讲，“无可念中，吾固念之”。无中
生有，为什么？“以念即无念”。这个无念是什么？没有分别、没有执著、没有起心、没
有动念，
南无阿弥陀佛，或者是阿弥陀佛，念念相续，不着相，理事无碍，理事一如，理不碍事，
事不碍理，这就对了。“故理事双修，即本智而求佛智，夫然后谓之大智也。”总而言之
一句话，你必须把烦恼要统统放下。
恭录《净土大经解演义_第409》
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