圆觉经云：
“善男子！知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。
一切菩萨及末世众生依此修行，如是乃能永离诸幻。”
圆瑛大师解释：
前问作何方便渐次修习，令诸众生永离诸幻。
佛既示用心之法，乃结答云：既知是幻，即已离幻。
如人梦身生疮，求医施药（作方便也），既知是梦，即已离梦，不须更作方便。
既已离幻，即是真觉，如梦疮之人，既已离梦，即是醒觉之人。
亦无渐次者：觅疮了不可得，亦无须施药，渐次求愈也。
又知幻，是对不知幻者，开方便也。
远离，是对有取著者，示渐次也。
离之又离，离之又离，至无可离，即此乃是假说方便。
前章重在知字，此章重在离字，均为大乘顿教，为上根人，说顿悟、顿断、顿修、
顿证之法。
一切菩萨及末世众生果能依此修行，乃能永离诸幻而证真觉矣。本科辨幻觉不俱，
结酬其请竟。己一长行竟。
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