补充整理自己推文：
#1DCRArWv [法语] 三学（Trisiksa）──增上戒学 达赖喇嘛尊者
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↑2011年从书本keyin，现在回顾可能翻译关系有些地方似乎译得不是那么精确有待商榷。
达赖喇嘛尊者简介别解脱戒、菩萨戒、密乘戒，并提到这一切戒律的基础在于十善业道。
(注：如尊者传授佛教密乘戒前，会先传授菩萨戒，菩萨戒又称三聚净戒含摄别解脱戒。）
戒是戒除、遮止，总的来说，遮止身三(身的三种恶行)、语四(语的四种恶行)、意三
(意的三种恶行)的十种不善业道，如《大智度论》云︰“十善(十善业道)为总相戒。”
在十善业道的性戒上，佛制别解脱戒，所以别解脱戒是性戒、制戒双具，如南山律说
：“戒(佛陀制戒)为圣道(佛教圣道)本基，轨成出离之道(能出离苦苦乃至出离行苦)。”
又，外道也有戒定慧，但是，外道的戒定慧不能称三增上学，佛教的戒定慧又称三增
上学，冠以"增上"表示能获解脱。
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[1] 佛典当中，将十善业道称作“非律仪非非律仪”。
“非律仪”指十善业道并非佛陀的制戒，然而，“非非律仪”指十善业道也并非不是
戒，十善业道也是一种戒，这样的戒，虽然它不是佛陀制戒，但也是一种戒，属于性戒。
《大方等大集经》：“菩萨念欲界天，持戒果报故”此处的持戒，指行持十善业道，
十善业道包括遮止意三不善，例如，念天的果报是遮止意不善的贪欲、瞋恚而令心质直。
(念天的果报，不是说忆念天会生出果，是指思惟天人由什么善业得生天而我也起如是行)
何谓性戒？属法性之理，无论佛出世或不出世，此法性是法尔、法如、法是，所谓善
因得乐果、恶因得苦果的业果，由十善、十不善而致善、恶趣，此法性之理，不违法性。
[2] 摘自：慈悲心与空性／达赖喇嘛尊者〈一九九七年莅台弘法开示〉
正知与正念的训练就来自于增上戒学。此中关于增上戒学，也就是别解脱戒，它有几
项的分别，几项的种类，可以分为出家的别解脱律仪与在家的别解脱律仪。在家的别解脱
律仪也就是在家戒，有八关斋戒与五戒；而出家戒有沙弥、沙弥尼戒，以及比丘、比丘尼
戒。我们的大悲善巧世尊，为了能够救护、救拔他教化的众生，观待他所要教化众生的能
力根器机宜而施予不同的教诫，这一切教诫的根本在于断除十恶业，也就是行持十善业。
别解脱律仪它是一种出离戒，是一种救畏的戒，也就是说必须在出离心的摄持上(..下略)