原文出处
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　　佛教徒必须遵守“戒律”，而不同身份的佛教徒，所守的戒律也有所不同。到底“戒
”是什么？我们现在就来探讨一下。
　
　　在二千多年前，佛陀成道后开始讲经说法、建立僧团，最初并没有制定戒律；但是随
著僧团越来越大，佛弟子越来越多，为了规范佛弟子的行为，使佛法能较为稳定的延续，
于是佛陀开始制定戒律。在现代的佛教中的“戒”，并不是一次就制定完成的，有一部分
是在佛弟子中，有不适宜的行为发生后，佛陀才宣布往后不能做这样的行为。这些就是佛
教中“戒”的由来。由此可知，“戒”的功能是用来防止“不适宜的行为”产生，因为这
些行为会妨碍佛弟子的修行，所以佛陀要求佛弟子不能有这些行为。
　
　　持戒不但可以防止错误的行为，还可以使我们的心清净，心清净了，就能产生“定力
”，使修行者容易入禅定，然后再进一步得到“智慧”，所以佛法中有“戒、定、慧”的
说法。在佛教的正法时期，甚至只要依著戒律修行，就能成就解脱，得到果位；因为那时
人心淳厚，持戒能持的很彻底，由此也让我们了解“戒”在佛法修行过程中的重要性。
　
　　汉传佛教的“戒”大略分为：在家人的“五戒”、“八关斋戒”，出家沙弥、沙弥尼
的“十戒”，比丘戒(二百五十条)、比丘尼戒(三百五十条)，菩萨戒(十重四十轻)。戒律
在经过二千多年的传播和不同典籍的解释、分类后，虽然基本上重要的戒没有太多变化，
但有很多戒律都已经产生分歧。记载戒律的经典有：四分律、大乘梵网经、菩萨地持经等
。在今日的南传佛教戒律则是遵循“巴利律藏”，藏传佛教也有自己的律典，此外，修持
密法的人则必须守“三昧耶戒”。
　
　　最基础的“戒”是“五戒”，无论是在家、出家都必须持守；五戒就是：不杀生、不
邪淫(不淫欲)、不偷盗、不妄语、不饮酒。虚云老和尚曾说：“如果能基本五戒持得清净
，其他枝末就易持了。”佛弟子在持戒之前，要先“受戒”，就是从已经受过戒的出家法
师那里，透过仪式，接受戒律，等于是宣告自己已经接受戒律，愿意持守那些戒律，通过
这样的发心，能增强佛弟子持戒的决心，如果受戒的人违犯了戒，是会遭受果报的，而且
比一般未受戒的人来的严重，尤其是明知故犯的人。
　
　　那么，“犯戒”有没有补救方法？有，如果是轻的罪，可以对一个出家法师表示忏悔
，借由向人说出自己的犯戒行为来忏悔，以求改过的机会；如果是重的罪，除了有可能被
逐出僧团之外，也是要更为诚心的忏悔，并告诉自己以后不能再犯，这样也许有机会免除
罪报。
　
　　对于重要的佛教戒律，基本上各个宗派都有共识，但有一些不合时宜的戒，却经常引
发争论；有些人认为“戒”不能更改、放弃，要依照佛陀所制来遵守，有些人则认为：应
该淘汰与时代不合的小戒律。这样的争论没有正确的答案，但是更加重要的是：基本的戒
应该是必须持守的，佛陀在将入涅槃之前，曾叮嘱大众，要“以戒为师”，可见戒律在佛
法中的重要性，其目的在提醒自己，对“错误的行为和意念”，要保持警醒，才能保持心
的清净，好好地修行，让自己得到真正的解脱。