修行，就是要在这件事情上用功夫
宣化上人
最要紧是不要发脾气，一有脾气就是变。人想在生死中了生死，就要用一番力量。
用力量就是无论做什么事都往真的去做，遇到横逆坎坷逆境也不动心，不发脾气，这是栽
培心上地，涵养性中天，若能如此，就能补天地的不足，才是一个真正修道人、求法者。
要深深研究明了，不能执著一切物一切事，一切的一切若不执著就是解脱，还有执著，就
还未能得到解脱自在。　
看破、放下、自在：看破就是明白，放下就是解脱，能解脱才能有真正“自在”，没有解
脱就不能“自在”。
自不在就是他在，他在即妄想纷飞，按字义解释已很有意思，就是喧宾夺主，主人翁没有
当家。
注意此点！主人翁不当家就是颠倒，什么事都无规矩。放下就是解脱，在戒律里毕业，在
规矩、烦恼、无明中毕业。
毕业得到证书就叫解脱，解脱才能自在，若自不在，就是他在，贼来了，将你家里珍宝全
偷了。“他”包括无明、妄想、烦恼、天魔外道、妖魔鬼怪等。　
你若不看住自己的家，就将被“他人”所侵犯略夺，所以要注意小心，一定要“自”在。
但先要看破，真明白“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩
萨道”的道理，那就是自在、做得主。
若解释更深一层，自不在即是佛性不现前，而魔王坐殿，被六贼侵犯，想回来也回不来，
一天到晚打犯五戒的妄想，虽未真正去做，但却时时去打犯戒的妄想，这不是愚痴是什么
？这是自不在，而被贼侵犯。
自在才能做得主；自不在就做不得主。合流就随境界转；合而不流就不被境界转。所以修
行没有旁的，只在自己身心性命上用功夫，什么事都要明白，那就不会做糊涂事，而能知
行合一。
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