守住平凡
文/慧净法师
人要平凡不容易，一般人往往不甘于平凡，他在心中会这么想，佛的境界高深无比，我已
经学佛了，如果还跟人家一样，哪算是有在修行呢？
尤其是学净土法门的人，总是会有疑惑，如果只念这一句佛号，和一些没文化的阿公阿婆
一样，这怎么可以呢？这样就能往生吗？
其实，最高超的就是最平凡的，所谓“大道至简”，所以我们就守住平凡，何况我们就是
个六道凡夫，更要安分守己，老老实实地做一个平凡人。
净土宗的宗风也说，“不尚体验而平凡化”，因为体验很多，千差万别，如果对教理不明
了，有了这个体验，就还会去追求另一种不一样的体验。
而体验往往是情感居多，而不是知识性的，如果停留在体验当中，就会失去正知正见而走
入歧途了。
所以，一个正信的学佛者，应以教理为依归，而不是根据自己的体验，佛怎么说，我们就
怎么相信，以佛的知见为我们的知见，把佛的境界当做我们的境界。
我们想想看，一个证悟佛性的人会怎么样呢？肯定是非常心平气和、安详稳重、毫无造作
，不会自命不凡、高人一等、与人不同。
因此，我们不要认为只是念这一句佛号平凡无奇，而别人这个也懂、那个也会，又能通灵
进入灵界，千万不要生起这样的想法，一定要守住平凡。
应知，一旦失去平凡，就会进入不平凡的坎坷境界，想要过平凡的日子，就已经不可能了
。
做一个平实的念佛人
文/慧净法师
所谓平实，就是过一种与自己身分相符的生活，在佛前不装模作样，在佛后要安分守己，
一个平凡、平常、平淡的人，才会是一个平实的念佛人。
念佛的人，要真实地面对自我，要像善导大师所说的，“决定深信，自身现是罪恶生死凡
夫”，如此才能得到真正的利益。
这就是净土宗的“机深信”，目的就是要让我们回到自己的真实状态，用这样的状态去念
佛，没有一点虚假，彻底依靠弥陀的救度。
我们是怎样的根机，就以那样的根机去念佛，我们是凡夫，就接受自己是一个凡夫的身份
，不需要伪装成一个大修行人，乃至菩萨的样子。
善导大师告诫我们，不要“外现贤善精进之相，内怀虚假”，学佛修行要实实在在，不造
作、不虚妄、不客套化、不装饰化、不表面化，这就是平实。
古大德说，“世间虚假，唯佛是真”，所以念佛的人，要把世间的东西看淡一点，世间一
切的人事物，生不带来，死不带去，一口气不来的时候，有哪一样能够带得走呢？
所谓“万般带不去，唯有业随身”，如果不依靠佛力，不肯相信、不愿接受弥陀的救度，
那就只能随着业力继续在三界六道中轮回受苦了。
学净土法门的人，懂得这个道理之后，就要做一个朴实、踏实、老实、平实的念佛人。
繁华落尽见真淳
文/慧净法师
人生的滋味，犹如淡淡的白开水，有无味之味，无味之味才是真味，其味甘醇而不腻，长
饮而无患。
老子说，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，平淡是最原始、最朴实的，
平淡才是我们的本来面目。
所谓“繁华落尽见真淳”，我们要安于平淡、甘于平淡，不要嫌淡而无味，而去寻求肥甘
厚腻。
我们也要安于孤独、甘于寂寞，不要喜欢热闹奇特，这样会失去本真，与自己越离越远。
有一首诗说，“心安茅屋稳，性定菜根香，世事静方见，人情淡始长。”
一个人只要心性安定，没有非分之想，亦无非分之求，便能安贫乐道，无入而不自得。
即便茅屋也安稳知足，菜根也甘甜有味，不希冀华屋大厦与珍馐佳肴，不因得不到而苦恼
不安。
一个人只要心灵平静，不起心动念，而又清清楚楚，自性的风光，真理的面貌，便会自然
地呈现。
因此，我们要甘于平淡、安于平淡，淡才是真味，淡才是平常，而且可长可久。