【每日温习阿毗达摩】39 修习四大(上篇) 玛欣德尊者开示
那我们要如何来修习这四大呢？我们先要知道，在四大里面其实所表现的就是这些：它是
硬、软、粗、滑、重、轻、流动、黏结、热、冷、支持跟推动。这些就是我们所说的四大
，或者说四大的十二个特相。我们在真正修行的时候呢，我们先了解一下，我们身体里面
有没有这些四大？有没有？这些四大我们其实可不可以感受得到？可以吗？可以的。那哪
一样最明显呢，我们就从哪一样开始着手。
在所有四大这些特相，或者说它们的特点当中，最容易感受的也许就是‘动’，我们身体
的动作，是不是？我们说话啊、走路啊、乃至眨眼睛啊，这些都是属于‘动’。只要我们
身体有了‘动’，这个就属于风界的推动特相，如果要修行的话，我们可以先从推动来修
行。怎么样修呢？我们在禅坐的时候，打坐的时候，我们先可以去闭上眼睛，然后呢感受
我们的呼吸，当我们吸一口气的时候，那么你会感觉到气往我们鼻腔里面冲，是不是？这
种冲的力，就是推动。是不是很简单啊？然而当我们这些气推到我们体内的时候，推到我
们肺部的时候，这个也是属于推动。如果你不喜欢这种方法的话，你去感觉你的心跳，或
者说你呼吸的时候，你的身体的膨胀、收缩、膨胀、收缩….只要你感受到身体的那种‘
动’，这个就是属于推动。如果你还不行的话，你动动你的手，这个也叫作‘动’，你去
细心去感受，只要我们身体任何的运动、动作，这个就是风界。
你可以在全身都辨识到，当你坐着的时候，随着你的呼吸，身体的‘动’，你就可以辨识
到风界。走路的时候，你去专注你脚部的那种移动，脚的本身。或者说你的手，摆手的‘
动’，那么这个就是属于风界。因此呢，我们修行不是说要让我们装模作样，弄到怪模怪
样的，这些都是用我们的心去体会一下这些色法：这个就是风界。
之后呢，我们可以再继续辨识一下第二个容易辨识的，是‘硬’。我们可以尝试用舌头去
推推我们的牙齿，这个是不是‘硬’？是不是？现在大家去尝尝，是不是可以感受到‘硬
’？或者我们可以稍微咬咬牙，也是‘硬’。如果再不行，你去捏一捏关节或骨头，会不
会感受到‘硬’？我们的身体都有‘硬’的，是不是？这些都是属于‘硬’。只要我们可
以感受到我们身体那种‘硬’，这个就是属于地界。
之后还可以感受到‘粗’，我们(出家人)可以很容易感受到，摸头发就觉得‘粗’了(笑)
。或者说，有时候我们去摸摸手，特别是老人，更容易感觉到‘粗’。如果再感受不出来
，我们可以用我们的舌头，去打横摩擦我们的牙齿，就可以感觉到‘粗’了，是不是？这
个就是‘粗’，就是很粗糙的、很粗涩的那种感觉，这个就是‘粗’，我们身体里面都有
的，我们去摸有些表皮比较粗的，可以的话，我们再去辨识全身里的‘粗’。
之后我们再辨识，下一个是‘重’。我们坐着，现在大家感受一下身体往下坠；如果靠椅
的话不明显，如果我们坐着，然后感受一下身体往下坠，或者说我们去尝试去感受一下我
们身体的重量，可以感受到，这个就属于‘重’。
硬、粗、重三个特相都是属于地界的特征，这个就是佛陀所说的‘于此身中，有地界。’
我们感受到‘重’之后呢，我们再把身体提一提起来，这个就是属于‘支持’。之所以能
够支撑而不会倒，这个是风界的作用，这个是风界的第一个特相，这个是‘支持’。或者
说当我们的身体歪斜的时候，如果你的手不撑住的话，你会怎么样？会倒，是不是？这个
就是‘支持’。所以‘支持’就好比说一个老房子，它必须得要有其他的支撑，要不然的
话会倒下来。我们的身体也是，这样的能够取到‘支持’的作用，这个就是风界。如果在
我们的身体里面脊椎骨，它撑着我们人可以直立的；许多动物不能直立，但牠们是用脚来
‘支持’，但是我们人是用脚和脊椎骨来‘支持’，这种‘支持’而不会倒的，就是属于
风界的作用。大家可不可以辨识到呢？可不可以？很容易感受到的，是不是？
之后呢，我们再感受到‘软’。‘软’是什么呢？我们身体任何一个柔软的地方，或者我
们尝试用我们的舌头，顶一顶我们的口腔，是不是有软绵绵的感觉呢？这个就是属于‘软
’，然后我们再把它扩大到全身，去辨识全身的‘软’。
然后‘滑’。我们可以用舌头沾一点口水，去摩擦我们的嘴唇，或者说直接摩擦我们口腔
内部，是不是很‘滑’？这个就是‘滑’，然后我们再把它扩散到全身，去辨识全身的‘
滑’。
然后‘轻’，是轻巧、轻盈。我们尝试把我们的手这么样，这个就是属于‘轻’。‘轻’
是不沉重，这个也是属于‘轻’。如果我们可以辨识到‘轻’，代表它已经扩散到全身。
之后呢，我们可以尝试去感受一下身体的温度，体温，或者说你可以把手放在胸口、心口
上，然后会感受到暖暖的感觉。是不是？这个是属于火界的‘热’。然后我们尝试做一下
深呼吸，我们会感受到一股凉凉的空气，冲进我们鼻腔，这个就是属于‘冷’，我们身体
的温度就是属于‘热’，如果外在的这些使我们的皮肤感受到比较凉的，这个就是‘冷’
。我们可以这样的来辨识身体的火界。
之后呢，我们再辨识水界。水界在这四大当中是最难辨识的，我们可以辨识‘黏结’，尝
试捏一捏我们的手，这个就是属于‘黏结’。我们能够成形而不会散掉，有这个型态，有
那个型态，有人胖，有人瘦，有人高，有人矮，而不会散掉，这个是属于水界的作用。举
个例子：如果我们前面摆着一盘很干的沙子，想要弄一个人像可不可以啊？或者说，现在
一堆水泥，它很干的，我们要把它弄成一个形状，可不可以？如果我们加点儿水呢？可不
可以？如果在家里搓过面粉，做过面包，包过饺子的人就很清楚了。一堆干面粉怎么做都
不能够做，但是如果加了水之后，我们想要做面包就做面包，想要包饺子就包饺子，想要
炸油条就炸油条，是不是？所以任何一个物体之能够成形，它能够黏在一起，这个是属于
水界的作用，这个就是水界的特相。然后我们尝试去感受我们身体这种向心的力，也就是
我们能够成形的，这种就是属于‘黏结’。
然后再‘流动’呢，我们可以咽吞一口口水，然后感觉到口水从口腔往喉咙，再往复腔里
面流，这个是‘流动’。或者说我们体内的血液循环，这个是属于‘流动’。或者呼吸的
时候，我们外界的气一直流到我们的肺部，肺部再流到外面，这个是属于‘流动’。
(弟子依照开示录音打字，未经尊者审阅同意发表)
阿毗达摩藏是上座部佛教重要的典籍，此主题由业处导师玛欣德尊者演讲。
按照各主题内容分成短小精悍的章节，便于贤友们在日常收听所需了解的主题。
佛历2559年10月26日