: 《大方广佛华严经》卷第五十三
: “佛子！菩萨摩诃萨以十种观众生而起大悲。
: 观察众生欲缚所缚，而起大悲；
: 观察众生无善法欲，而起大悲；”
补充：此处经文提到，菩萨观察众生“欲缚所缚”，又“无善法欲”，心生怜悯起大悲心
之前系列文也学习过相关，复习一下，应常做思惟观察，并非学习过就搁著、就忘了
《优婆塞戒经》：
“众生有思，名为欲心，以如是欲善业因缘发菩提心，是则名为菩萨性。”
众生的心续中，内心缘著所思惟的对境发起欲求，这是心所法当中，欲心所的作用。
一般凡夫所思惟欲求的，多是五欲之乐、男女之欲、权力金钱等，如此处《华严经》
提到，菩萨观察到众生欲缚所缚、无善法欲－－菩萨透过这样的思惟观察，生起大悲心。
菩萨是大悲种性觉醒的行者，菩萨由大悲心，所思惟欲求的是什么呢？菩萨内心缘著
"佛果"、"有情"思惟，为了究竟利益一切有情而起善法欲，希求成就佛果菩提利益众生。
当一位有情众生，生起为利有情欲求佛果的菩提心，即是以悲心缘取一切有情、以智
慧缘取佛果菩提，内心因为大悲心的推动，为了利益一切有情誓愿成佛，他就名为菩萨。
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[1] 《佛说菩萨修行四法经》：“发意欲求佛菩提者，诸欲求胜果(佛果)，当发菩提心”
我们身语意三门当中，内心第六意知发起希求成就佛果菩提的欲求，即是发菩提心。
[2] 《华严经》：“菩萨修行如是功德,为不舍一切众生故,大悲为首故,思念一切智智故”
如经中说，菩萨以利他为主，并非以自利为主做自了汉，菩萨发菩提心不弃舍一切众
生，因大悲心不忍众生苦，常为利益一切众生而修善法，欲令解脱、究竟成办无上菩提。
经说菩萨“思念一切智智”，一切智智即佛果一切种智，菩萨思惟忆念希求成就“一
切种智”，为了利益众生，生起为利有情成办佛果一切种智的菩提心，所修皆为利众生。
[3] 菩提心是利他心，忘失菩提心修诸善法，是名魔业
菩萨由利他的大悲心，生起为利有情愿成佛的菩提心，希求成佛是为了利他。
菩萨不是生起“声闻心”只欲求做个灰身灭智的自了汉，大乘经典说那是焦芽败种，
长不出菩提佛果；菩萨为了利他，发心成就佛果菩提，生起“菩提心”希求成佛度众生。
菩萨戒提到，若只求自利忘了菩提心是利他，则违犯菩萨戒，则修诸善法是名魔业。