《大方广佛华严经》卷第五十三
　　　　于阗国三藏实叉难陀奉　制译
离世间品第三十八之一
“佛子！菩萨摩诃萨以十种观众生而起大悲。
何等为十？所谓：
观察众生无依无怙，而起大悲；
观察众生性不调顺，而起大悲；
观察众生贫无善根，而起大悲；
观察众生长夜睡眠，而起大悲；
观察众生行不善法，而起大悲；
观察众生欲缚所缚，而起大悲；
观察众生没生死海，而起大悲；
观察众生长婴疾苦，而起大悲；
观察众生无善法欲，而起大悲；
观察众生失诸佛法，而起大悲。
是为十。
菩萨恒以此心观察众生。”
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[1] 系列文“敬礼成量欲利生”
我们所要礼敬、皈依的这位成量（即佛），他是如何成佛（成量）的呢？首先，迈向
成佛之道的首要因素是欲利生，欲利生即大悲心，大悲心希求究竟利益一切有情众生。
此处举出经文，菩萨的身语意三门当中，内心意知生起大悲欲利生的十种思惟观察。
[2] 摘自：达赖喇嘛尊者法语
我们有时候发愿（发菩提心），希望自己能成佛，觉得这样发愿很好。
但通常会忘记我们希望自己能成佛，都是为了要利益一切众生。
所以在发愿（发菩提心）时，不能缺乏思惟“为利众生”这个部分。
[3] 发菩提心希求成佛，是为了利益一切有情众生
会迈向成佛之道，是因为大悲种性觉醒，菩萨因为大悲心希求利益一切有情，所以希
求成就佛果来利益众生。如上尊者提醒，发菩提心不能缺乏思惟“为利众生”这个部分。
菩提心是利他心，以菩提心摄持而修，即是以利他心而修，比如，菩萨和声闻都修空
观，但是，菩萨以利他心修空观，成为成佛的资粮，然而声闻以自利心修空观只成罗汉。