破戒和舍戒不同，舍戒并没有破戒，如下引用是说舍戒。
摘自：维基百科词条-鸠摩罗什
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E9%B8%A0%E6%91%A9%E7%BD%97%E4%BB%80
建元二十年（384年），吕光俘获罗什，因吕光的胁迫，被迫娶龟兹王女阿竭耶末帝
，并赐醇酒，淫、酒双戒俱舍。不久前秦灭亡，吕光称凉王。此后18年间，被吕光、吕纂
软禁在凉州，在这段期间学会了中土语言（秦言）。
后秦弘始三年（401年），姚兴攻灭后凉，吕隆出降，是年十二月二十日罗什抵长安
，以国师之礼待之，信徒数千人，公卿以下皆奉佛。
鸠摩罗什育有二子，又在姚兴的逼迫之下娶了十名伎女，“诸僧多效之。什乃聚针盈
钵，引诸僧谓之曰：‘若能见效食此者，乃可畜室耳’。因举匕进针，与常食不别。诸僧
愧服，乃止。”
此后在俗10年间，潜心钻研佛学，将梵文经卷译成汉文，他在译经之暇，还常在逍遥
园澄玄堂及草堂寺讲说众经。
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[1] 鸠摩罗什受迫还俗，并非出于自愿。逼迫僧人还俗是重罪，吕光等人自有其果报。
我们现在读到鸠摩罗什大师的译作，都是他以在家人的在俗身份翻译的，因为都是在
他娶妻还俗之后翻译的，然而，他当初娶妻还俗，并不是出于个人意愿，而是被逼迫的。
当时他也可选择不娶妻，但可能因此惹怒上位者而被杀，如果被杀了，就没有后来的
译经事业，所以考虑到往后还要能够对众生更大的利益，我们可以说鸠摩罗什忍辱负重。
就像历史上的三国故事，关羽曾被曹操抓去授予厚禄，但是关羽人在曹、心在汉，他
对于曹操眼前给的，并不欲求，心中有更重要的任务，欲求保护两位嫂嫂再跟大哥相会。
[2] 犯戒圆满的破戒，要具备事、意乐、加行、究竟等条件
佛陀时代，有位莲花色比丘尼证得阿罗汉，后来发生一件不幸的事，她被人强暴了。
有一些比丘讨论这件事时，佛陀说阿罗汉不享受感官欲乐，也不会沉溺于感官欲乐。
我们提到犯戒、破戒的条件，要具备事、意乐、加行、究竟等，像莲花色比丘尼并没
有做这件事的意乐，过程中也不享受欲乐、沉溺欲乐，事后也没有随喜，在她自己个人方
面，前中后都不具足想要犯戒破戒的想法。我相信鸠摩罗什大师也是如此。