之前看过宣化上人讲的一个文殊菩萨的故事，是讲文殊菩萨有一次要证明他的持戒，
就把祂的一个宝珠放在城门的中间，城门人来人往，但经过三天都没有人捡取，以此
证明文殊菩萨守不盗戒是不虚。
我没有很深入学习造业的分别、业果成熟的各种分类，但以粗浅的理解是否因为文殊菩萨
累世持不盗戒的缘故，几乎没有种下相关的恶因，即使自己把东西放在路上，也不会感得
被盗窃的果报?
依照种什么因得什么果的规则，有一阵子我都在思考以下的问题，想请教各位版友:
1. 是不是今生我被任何人盗窃任何东西，都是我过往的业果成熟，我才会受到被盗窃的
果报?
2. 承1.所述，我承受了果报，但盗窃者也犯下了盗窃的恶业，所以他往后会再感果把某
种东西还给我? 但我承受果报的时候应该是已经还过他东西了，还会有他再还给我的这种
情况吗?
3. 假如我今天随机找一个路人偷窃，这种情况也是这个路人过往有恶因而感果的情况吗?
会不会只是因为我有随机盗窃的想法，而他其实并没有做过恶因?
4. 假如有个人偷窃我，而我使用法律求偿，也确实拿回补偿，这样是否代表我的债还没
还完，之后还是要以某种形式还给那个盗窃者?
以上一些疑问如果有板友能解答一二，不胜感激!