为什么佛菩萨示现人间时，依然自称凡夫？
（白话译文）
自古虽有高僧，或有古佛再来，或是菩萨示现。然而都是以凡夫自居，断然没有说我是佛
，说我是菩萨的。
所以《大佛顶首楞严经》中说：“我（佛陀）灭度以后，令各位大菩萨及阿罗汉，运用各
种身份，生在末法当中，示现种种样子，化度一切轮转六道的众生。但始终不会自己向人
说：我是真正菩萨，我是真正阿罗汉。从而泄漏佛的密旨，轻率地告诉初发心学人自己是
再来人。只有当这个人临命终时 ，才可能会暗有嘱托。”
而智者大师，实际就是本师释迦牟尼佛的化身。他到了临命终时，有弟子问他所证的位次
。大师回答说：“我不领众修行，只能得个十信位。损己利他中，只证得个五品位罢了！
”
这仍是以凡夫自居。五品位是天台圆教的观行位，虽解悟上与佛等同，圆伏了五住烦恼，
但见惑还没能断。智者大师临终时，尚且不显露真实的本地风光。用意便是要后学人励志
精修，不致于得少为足，以及造下以凡滥圣的罪业啊！
当今的魔子徒孙，妄称自己得道，这是在坏乱佛法，疑误众生的大妄语之人。这个大妄语
的罪恶，超过五逆十恶百千万倍。其师父与徒弟，将永堕阿鼻地狱，经过佛刹微尘数劫，
常时受极重之苦，而还不能出离。何苦为 一时的虚名、浮利，承受长劫的惨罚酷刑呢？
“名利”二字太迷惑人，所以才到了如此地步啊！
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（原文）
自古高僧，或古佛再来，或菩萨示现，然皆常以凡夫自居，断无说我是佛、是菩萨者。
故《楞严经》云：“我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮
转。终不自言，我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。”
而智者大师实是释迦化身，至临终时，有问所证位次者，答日：“我不领众，必净六根[1
]。损己利人，但登五品。”
是仍以凡夫自居也。五品者，即圆教观行位。所悟与佛同俦，圆伏五住烦恼，而见惑尚未
能断。智者临终，尚不显本，意欲后学励志精修，不致得少为足，及以凡滥圣耳。
今之魔徒，妄充得道者，乃坏乱佛法，疑误众生之大妄语人。此大妄语之罪，甚于五逆十
恶百千万倍。其师其徒，当永堕阿鼻地狱，经佛刹微尘数劫，常受极苦，末由出离。何苦
为一时之虚名浮利，膺长劫之惨罚酷刑？名利惑人，一至于此。
（与泰顺林枝芬居士书二）
[1] 净六根：即十信位，获六根清净。
——《印光法师文钞》