【当你念经或念菩萨圣号时，就是在念你自己本身的佛菩萨】
梦参老和尚开示：
我们念《地藏经》，或是念《药师经》，或是念《普门品》，或者是念《法华》、《华严》这些大乘经典，都是引发你的自性，引发你心里原本就具足的一切诸法。但是，因为你失掉了这种能力，已经迷了，也就是不觉了，所以不能显现。而皈依三宝，能使我们生起始觉的智慧。如果我们没有皈依三宝，你生不起这种智慧。所以，你自己本具足的智慧，没有皈依三宝来引发，是不会生起的。
我们受三皈依，要知道这种道理。因为我们现在生在苦难当中，这苦难是我们自己找的。其实，苦难也是没有的，根本没什么苦、没什么乐。在这个基础上，你知道为什么要受苦；为什么有富有的，有贫困的；为什么有寿命长的，有寿命短的；还有不该死而死的，并不都是寿命尽了才死啊！所谓不该死，就是非时。这就是《药师经》所讲的，不该死而死的叫做横死；佛说有九种横死，这在《药师经》说得很清楚。因为我们有很多苦难而且我们在苦难当中，我们自己并不认识它。
苦难降临的时候，该怎么办？例如我们有各种的癌症，我们知道癌症是不好治的病苦。这个时候，我们可能会想到，或听到别的亲友的介绍，如果能至诚去念地藏菩萨，或者念观世音菩萨，或者念《药师经》，就有可能免于病苦之难。为何能如此呢？这是因为当你在念《地藏经》，或者念《药师经》，或者念观世音菩萨圣号之时，其实就是在念你自己本身的药师佛，自己本身的地藏菩萨，自己本身的观世音菩萨，我想大家应该明白这种道理。
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