摘自：达赖喇嘛尊者 2017 时轮金刚灌顶
灌顶是什么意思？我们与生俱有成办四身的能力，这是法尔理。透过因缘，使这个能
力成长、茁壮，最后成办四身的果位。
以密续来说，自性身不一定是无为法，有有为法，俱生身是有为法。因为俱生光明是
无始无终，非依新因缘而有，所以取名为俱生身或原始光明。
此俱生身是有为的自性身。我们与生俱有的俱生光明所骑乘的风，可以成办语事业、
成办报身，可以变化种种净不净的化身。
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[1] 佛果位是具有四身为一体的果位，佛果具有四身：自性身、智法身、报身、化身
以显教而言，佛果的自性法身，是指佛陀一切种智的空性，佛之空性属无为法(常法)
。所以，显教提到佛的自性法身属于无为法(常法)，因为空性属于无为法(常法)。
然而，尊者提到以密续而言，佛的自性身可以是有为法，此时提到自性身，是指我们
本俱的俱生原始光明心，光明心本身是有为法(无常法)，光明心的空性是无为法(常法)。
[2] 我们的俱生原始光明心是无始以来的因缘而有，并非依新因缘(暂时因缘)而有
凡是心