天目高峯妙禅师示众
此事只要当人的有切心。才有切心。真疑便起。疑来疑去。不疑自疑。从朝至暮。粘头缀
尾。打成一片。撼亦不动。趁亦不去。昭昭灵灵。常现在前。此便是得力时也。更须确其
正念慎无二心。至于行不知行。坐不知坐。寒热饥渴。悉皆不知。此境界现前。即是到家
消息。也巴得搆。也撮得着只待时刻而已。却不得见恁么说。起一念精进心求之。又不得
将心待之。又不得纵之弃之。但自坚凝正念。以悟为则。当此之时。有八万四千魔军。在
汝六根门头伺候。一切奇异善恶等事。随汝心现。汝若瞥起毫厘着心。便堕他圈缋。被他
作主。受他指挥。口说魔话。身行魔事。般若正因。从兹永绝。菩提种子。不复生芽。但
莫起心。如个守尸鬼子。守来守去。疑团子爆地一声。管取惊天动地○某甲十五出家
。二十更衣。入净慈。立三年死限学禅。初参断桥和尚。令参生从何来死从何去。意分两
路。心不归一。后见雪岩和尚。教看无字。又令每日上来一转。如人行路。日日要见工程
。因见说得有序。后竟不问做处。一入门。便问。谁与尔拕这死尸来。声未绝。便打出。
次后径山归堂。梦中忽忆。万法归一。一归何处。自此疑情顿发。直得东西不辨。南北不
分。第六日随众阁上讽经。擡头忽覩五祖演和尚真赞。末两句云。百年三万六千朝。返覆
元来是这汉。日前拕死尸句子。蓦然打破。直得魂飞胆丧。绝后再苏。何啻放下百二十斤
担子。其时正二十四岁。满三年限。次后被问日间浩浩作得主么。答曰作得。又问。睡梦
中作得主么。答云作得。又问。正睡着无梦时。主在何处。于此无言可对。无理可伸。和
尚嘱云。从今不要尔学佛学法穷古穷今。只饥来吃饭。困来打眠。才眠觉来。抖擞精神。
我这一觉。主人公毕竟在什么处。安身立命。自誓一生。做个痴呆汉。定要见这一著
子明白。经及五年。一日睡觉正疑此事。忽同宿道友。推枕子落地作声。蓦然打破疑团。
如在网罗中跳出。所有佛祖_公案。古今差别因缘。无不了了。自此安邦定国。天下太
平一念无为。十方坐断。
评曰。前示众。做工夫一段。至为切要。学者宜书诸绅。其自叙中所云。饥来吃饭困来打
眠。是发明以后事。莫错会好。
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宗门 话头禅的参悟经验
起疑情参开悟修 要花很大功夫的 欲往这边入手 还需找正规禅修道场 依禅师指导
或无宗门参禅缘份 依教下 听理 渐行而上
莲池大师叮咛 莫错会进度 过早认为不需再学习或精进参 或下功夫保任
只需任运而行 此真下功夫及真有禅师认同再行此事
又发明可能不只一次 禅宗内部有三关 各种机锋 考验进度
即使有过各种迹象或发明 在生活中行保任功夫或任运 未全了前 疑情仍需持好用功
总是莫错会 莫得少为足 寻善知识认同
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