【每日念觉林菩萨偈，教我们观心破地狱之法！】
梦参老和尚开示：
〈觉林菩萨偈〉
譬如工画师，分布诸彩色，虚妄取异相，大种无差别。
大种中无色，色中无大种，亦不离大种，而有色可得。
心中无彩画，彩画中无心，然不离于心，有彩画可得。
彼心恒不住，无量难思议，示现一切色，各各不相知。
譬如工画师，不能知自心，而由心故画，诸法性如是。
心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。
如心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。
若人知心行，普造诸世间，是人则见佛，了佛真实性。
心不住于身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
为什么把《华严经》觉林菩萨赞叹佛的这个偈颂，在你读《地藏经》前面要先读觉林菩萨
的颂？
那个地狱一切境界是心画的，是心变现。无量地狱相是由心变化的，心变化的实在是没有
的。没有，但是一切众生受地狱苦难，它又是实在的。那个实在是非有的，是心所变化的
。
是谁心里变化个地狱？那你心变化地狱变化很多，你造哪种业就变化哪种地狱，所以在《
地藏经》上加个觉林菩萨的这个偈颂。
还有一种说法，有一个人（唐朝僧人释僧俊，俗姓王，京师人。他出家后不守戒律，也未
曾修善，结果因为患了一点小病就死了，他死后三日又奇迹般的醒来，啼哭忏悔！）他堕
地狱去了，到地狱门前念“若人欲了知，三世一切佛”，本来他想念这个偈颂，“若人欲
了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造”，但应观法界性还没念出来，地狱就空了
。所以把这个偈颂，读地藏经前头，一定印一个觉林菩萨偈，赞叹佛的偈，就是这一段故
事的原因。
你要是怖地狱苦，念念觉林菩萨偈颂吧！不要多，最后那两句最后那个偈颂，“若人欲了
知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造”。
觉林菩萨这个偈颂我每天念一遍，大概可能有二十多年了吧！二十四年了！到今年是二十
四年了！因为我要念《地藏经》开始就念觉林菩萨颂。
以前不怎么样注意，听《华严经》、讲《华严经》，讲这一段时没怎么注意，念《地藏经
》上开始注意了，每天念一遍。经常观想你这个心，不能知道自己的心，而由这个心造种
种的业。每天你的思惟、一切行动能离开心吗？也有离开的，精神错乱的人，精神错乱的
人离开心了，那叫傻子，我们经常说傻子。傻子老实一点，疯子不老实了，疯了他做种种
的业了。
经常这样思惟的想，这个心就是观心法，觉林菩萨教我们的观心法。
https://i.imgur.com/YkCkpd9.jpg