下篇要分享的比较感性，
3.Ｑ：为什么家庭也好、职场也好，明明是花最多时间的地方，却常常像地狱一样呢？
Ａ：有业力、有愿力，才能成为一家人吧。
图文版请见
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3.有业力、有愿力，才能成为一家人吧。
地藏王菩萨在第一品另一个发愿是为了母亲。
原文比较长，直接说大意。
有个婆罗门女，她妈妈悦帝利过世后堕到地狱去。
婆罗门女深深忆恋着母亲，诚心祈求当时的佛（ 觉华定自在王如来）。
在 觉华定自在王如来的帮助之下，婆罗门女做了一个梦，来到了地狱。
在地狱，婆罗门女遇到了鬼王—无毒，
鬼王 无毒跟婆罗门女说，因为悦帝利的孩子很孝顺，做了很多善事，
所以不但婆罗门女的母亲，就连无间地狱的罪人，
那天都一同离苦得乐，
升到了天上去。
（“非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。”）
于是，婆罗门女立下誓言：
“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”
这一段原文非常感人，婆罗门女诚心祈求，想要知道妈妈的下落。
在佛前，婆罗门女听到 觉华定自在王如来的回应后，
“举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。”
如果有过挚亲逝世的经验应该不难想像这个画面。
那时婆罗门女大概跪了很久，膝盖大概快失去知觉，
又知道自己的妈妈在生信邪，死后不知道去哪？
大概又思念，又担心，又着急，听到 觉华定自在王如来的声音，
一个激动起身，重心不稳，才会跌到“肢节皆损”，
而即使肢节皆损，依旧心心念念著自己母亲的下落。
觉华定自在王如来会想要帮助婆罗门女，
提到“见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。”
觉华定自在王如来看到婆罗门女的思念“倍于常情众生之分”，
那会是多强烈的情感呢？
这本经是佛在忉利天为了母亲而说法的经，
经文中 地藏王菩萨有四次发愿，其中两次都是为了妈妈。
母女关系是我在读经时非常关注的点，
如果自己深爱的妈妈，常常做出一些伤人伤己的事，
最后还因此受罪，那身为女儿，到底该怎么办？
有生气、有难过、也有无奈的母女关系，该怎么面对？
这部分留到第四品再一起整理好了。
回到这一品，婆罗门女在 觉华定自在王如的帮助下，做梦到了地狱，
遇到鬼王 无毒，有段话让我印象很深刻，
鬼王 无毒说要能到地狱
“若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。”
这几年，心理学非常普及化，原生家庭创伤的概念也一再被提及，
对很多人而言，
家庭，是内心的牢笼，是梦里的地狱。
为什么我们会成为一家人，会什么最亲密的家人会相爱相杀？
职场也是一样的，看看日本卧轨事件，对那些人来说，公司就是炼狱。
鬼王 无毒的话给了一个也不知道算不算解答的解答。
能来到地狱。
“若非威神”指的是“愿”
“即须业力”指的是“怨”
我不认为这两个概念非黑即白、一刀两断，
谁知道那个愿望会不会就是“让我们聚集在此，一同了结恩怨”呢？
或许哪一天，昔日宛如地狱一样痛苦的地方，也会变成天堂，
曾经受苦落泪的我们，也会成为菩萨。