体佛法师讲述
https://youtu.be/h1RkutuvH80
心得：
本次是第11讲，历经两个多月终于圆满结束。
最后一集就是压轴，重点中的重点，万分建议修净土法门的人一定要听看看这最后一讲。
1.娑婆世界是五浊恶世，依照弥陀要解，如何破这五浊呢？
(1)劫浊(时间长)：
以带业横生破之，如竹子内的虫，要从竹子内出来，不用朝直的方向的去咬、从头到尾去咬
，直接从中间、从横的方向咬破一个洞即可出来，带业也没关系。
(2)见浊(邪见)：
以方便法破之，在此经所说的方便法就是信愿持名，以正信所发的正愿，搭配持阿弥陀佛名
号，往生净土直接成佛。
(3)烦恼浊(贪瞋痴三毒)：
转凡心为佛心破之。一般修行人修戒定慧断贪瞋痴，但断完后贪瞋痴又来了，再修戒定慧去
断，贪瞋痴又来，再断……loop，如此反复，三大阿僧祇劫，永无终止之日。应看破贪瞋痴
是幻影、空花，本无贪瞋痴，何必去断？心经讲“无无明，亦无无明尽”就是这个意思，这
就是转凡心为佛心。
(4)众生浊(五阴炽盛)：
以欣求极乐、厌离娑婆破之。上一集有讲过，这对应到四圣谛、四弘誓愿，因为世界是苦，
我们发菩提心渡众，故“众生无边誓愿渡”，众生会苦是因为有烦恼，故“烦恼无尽誓愿断
”，综合以上两点叫做“厌离娑婆”。
到了极乐世界后，可到无量诸佛所供养诸佛，正报依报都在讲法，故“法门无量誓愿学”，
最后，到了极乐世界后不退转直达成佛，故“佛道无上誓愿成”，综合以上两点叫做“欣求
极乐”。
(5)命浊(分段生死)：
以不旷日费时之法破之，入法界，信愿持名往生净土，这个方法最不需花费时间，最简洁、
最快速，这是快捷中的快捷，圆顿中的圆顿。
总归来说，往生极乐净土，即可解决五浊恶世的所有问题。
2.以五重玄义做整个阿弥陀经的总结
(1)释名：佛说阿弥陀经
娑婆世界的释迦牟尼佛介绍法界的阿弥陀佛，佛陀让我们进入始觉，引发我们的本觉，最后
回归法界无量光无量寿的究竟觉。
(2)辨体：实相(法界)
本经内容在讲极乐世界，极乐世界是法界中的世界，法界是无相、无不相，心就是法界。觅
心虽不可得，但不可说心无；心能显出森罗万象但不可说心是实有。心本寂但能照，寂照不
二。无相的心，能显出无不相的极乐净土，故唯心净土，心外无佛无净土可求。
(3)明宗：信、愿、行
以正信(信自、信他、信因、信果、信事、信理)发正愿，发菩提心，厌离娑婆、欣求极乐。
行就是持名念佛。
不执著他力、自力，因为他力是自力所引发，了他即自，自他不二。
(4)明力用：往生而不退，圆证三不退
于娑婆世界修行，进步的快，退步也很快，此经的目的就是鼓励我们娑婆众生前往极乐世界
修行，到那边是阿鞞跋致，不会退步了，直接成佛。
(5)判教：最上乘经
此经是圆顿中的圆顿，简洁中的简洁，靠着信愿持名，转五浊恶世为极乐净土，转劫浊转为
清净海会，转见浊为无量光，转烦恼浊为常寂光，转众生浊为莲花化生，转命浊为无量寿，
回归真心本性。
看似简单、平铺直叙的经文，却隐含极深的法义，三藏十二部经典的精华全部浓缩在这部“
佛说阿弥陀经”的法要之中，如此殊胜法门是佛与佛方知究竟，故佛“不问自说”。
最后体佛法师分享他个人常用的发愿文：
我今称念阿弥陀，真实功德佛名号。
惟愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
愿我临欲命中时，尽除一切诸障碍。
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
感恩释迦牟尼佛说出宇宙真相，拯救我们娑婆众生的法身慧命，感恩体佛法师深入浅出的讲
解，代佛宣说无上甚深妙法，愿所有众生一起告别娑婆，于净土再会，阿弥陀佛。