摘自：《心类学》23
讲者：促称格西
译者：法音法师
地点：三学法洲 时间：2013-04-16
【显明十一种善心所之中的无贪心所的定义及相关事相】
首先，略述第三类，大地十一善心所──信、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、精进、轻
安、不放逸、舍、不害之中的第四种心所：“无贪善根心所”的定义或性相。
什么是无贪善根心所的定义或性相？──凡是本质上作为贪著三有圆满的现行对治，
并且对于三有圆满心生厌离而生起不贪著、不趣入、不染污的作业的心所，就是无贪善根
心所的定义或性相。
或说，对于三有轮回所摄的一切有漏圆满受用的过失，能予区分这是理应现行对治的
所断品，并且对于三有一切有漏圆满受用能心生厌离，生起不贪著、不趣入、不予取、不
染污的善根心所的作业者，这种加以区分三有圆满唯有缺失而心生厌离的不予贪取的心所
，就称为无贪善根心所，或称为不是贪的善根心所。
一般而言，在藏文中，“无”和“不是”二者的意思是有差别的，“无”，是指没有
，是遮谴；“不是”，是指不是，二者是由遮遣上予以区分。
但是，此处所说的第四种善心所的“无”贪善根、或“不是” 贪的善根，其中“无”
或“不是”的名言，其实同样都是作为贪的对治品而安立的。
那么，什么是无贪善根心所、或不是贪的善根心所的作业？
所谓无贪善根心所、或不是贪的善根心所的作业，是指堪能遮止或障碍心续中的贪念
、以及对治贪心增长的作业者，就称为无贪善根心所、或不是贪的善根心所的作业。
关于无贪善根心所、或不是贪的善根心所的事相，譬如：
最初修习佛法的初修业者，依于修习不净观法门，予以遮止或障碍心续中的贪念、以
及对治贪心的增长，而生起无贪的善根；
更进一步，乃由生起证无我的智慧作为助伴，正行对治乃至根断心续中的贪等烦恼，
而生起无贪的善根，这些都是无贪善根心所、或不是贪的善根心所的事相。
究实说来，生起证无我的智慧，除了堪能正行对治乃至根断心续中的贪烦恼，而生起
无贪的善根之外，同时也堪能正行对治乃至根断心续中的瞋、痴等烦恼，而生起无瞋、无
痴的善根；这意思是说，在心续中单单只是生起了证无我的智慧，便能遮止、或根断心续
中的贪、瞋、痴等烦恼与恶行，而生起无贪、无瞋、无痴等三善根──依此三善根便可作
为行者心续增长善法的所依。
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注：
觉知的心、心所，觉知包括心王与心所。例如，修行的五道次第，资粮道、加行道、
见道…大乘无学道的一切种智(正等觉)都是包括有心王与心所的觉知。心王与心所同俱相
应，觉知的心所法，可分为51种心所，51心所又可分六类，第三类11种心所，讲善心所。
善心所，如无贪、无瞋、无痴三善根心所，不是与眼识心王、耳识心王等前五根知同
俱相应的心所，无贪等三善根心所是第六意知心王同俱相应的心所，属第六意知的觉知。
（此处，无贪心所的无，是以作为贪的对治品而安立，不是仅以没有或不是而安立。）