放下起心动念，阿赖耶就叫大圆镜智，照什么？照遍法界虚空界，就跟镜子一样，决定没
有起心动念，当然分别执著更没有了，清清楚楚，明明白白，照见。要是没有人问他，这
个境界叫般若无知，真实智慧，无知，没有起心动念，没有分别执著。这叫什么？根本智
。你向他请教，他立刻就回答你，那叫后得智，无所不知。
起作用，无所不知，不起作用，是根本智。不起作用时，知没有显现出来，所以叫无知，
不是他真的无知，不起作用，你问他时，清清楚楚。众生有感，他有应，应，无所不知，
众生没有感，他没有应，没有应时叫无知。要听清楚，不能有误会，无知不是真无知，是
智不起作用，用心如镜。
用心如镜是什么人？《华严经》讲的法身菩萨，禅宗讲大彻大悟，明心见性，就是这样的
人。《华严经》圆教初住以上，虽然不起心不动念，用心如镜，起心动念的习气没断。习
气没断，不碍事，不碍自己，没有妨碍，就像能大师所说，不会妨碍自性本自清净。
本不生灭，不生灭就是四谛的灭谛，没有生灭，就是大般涅槃，不妨碍。本来具足，不妨
碍，智慧、德能、相好，都不妨碍。本不动摇，动摇是什么？念头的生灭，不妨碍，没有
了。这是什么？自性本定现前，《楞严经》说的首楞严大定，是性定，不是修的，本来是
定，从来没有动摇。
能生万法，只要放下起心动念，就圆圆满满回归自性，禅宗讲，父母未生前本来面目，就
是说这个，你回归本位了。回归本位，就是本来是佛，一切众生本来是佛，这个诸位要知
道。