善人的光明就大，恶人的光明就小
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
在诸佛派侍者问讯世尊的时候，佛的表现是什么？含笑。问的时候没有答复，就含笑；含
笑当中放了这么多光明，光明就是说法，就是音声。
显示这些光明这是佛修来的，这些无量无量的光明就是佛的功德表现。不修，哪有这么多
光明？放不出来。
十方诸佛所以能来到这个世界来，就是佛这些光明感召的，同时这个光明当中，也感谢
他们来赞助说法。所以《地藏经》是十方无量诸佛赞助说的。
咱们每个人都有光，咱们自己见不到，鬼神能见到你的光明大小，你修为的好不好。善人
的光明就大，恶人的光明就黑暗、就小，也有光。
人人都有光，但是我们肉眼见不到的，天眼就能见到。
说他知道这人有德没德，就看他的光明、看他的作用。他做的事你不能知道，但是他给
你表现的光明有德。有些人，人见到他就欢喜；有些人，人见到他就生烦恼，乃至不愿看
他，就是那个人没有德。
佛不同。但是佛放这么多光明，只有佛佛才能知道，或者大菩萨能看到，一般的天人还
是见不到的。
阿弥陀佛天天放光明照十方世界，咱们没有这个善根，没有这个因缘，见不到阿弥陀佛的
光明。
但是咱们能念《弥陀经》，可以用观想想，想阿弥陀佛的光明，观想！但是你想的时候，
有时候你能见到，但是不是醒著，作梦的时候；作梦见到也是好的，你能梦到见到佛的光
明。
佛放这些光明是什么？感召。感召什么？还有佛要教化的众生感召让他们来，来参加地藏
法会，就这样子。是感召的意思，感召有缘的众生来此地藏法会，有这么个含义。所以十
方诸佛，佛佛道同，赞叹释迦牟尼佛的功德，赞叹他召集这次法会。
参禅靠自己，唸佛靠他力
参禅靠自己，而唸佛则是依靠他力。通过观想与称名阿弥陀佛或观音菩萨，就会得到他们
的加持。现在流行的唸佛法门就是这种依靠他力的修行方式。
而参禅却完全是自力的。唸佛的人则完全不同，是要求见佛，仰仗佛菩萨的功德。唸佛、
观想佛才能得到佛的加持力。两者间的区别大家一定要弄清楚。
在生活中，如果前世有与佛教的因缘，如念过佛、信佛，则今生遇到佛法时便心生欢喜，
也能更加投入到佛法中。
如果没有这种因缘，就不见得会有这种热情与投入。地球上现在有六十亿人，信佛的人也
很多，但真正投入的却不多。
我说这话也不怕诸位多心，在座的各位虽然听闻佛法但并未投入。你会为佛法付出很多吗
?不付出又怎么得到!信只能得到信的功德，付出才能有更多的功德。
这个与唸佛得到的加持是毫不相违背的。今生得到佛菩萨的加持，是前生乃至宿世的善根
因缘。因为这份因缘的存在，我们才能在今生听闻佛法时有深刻的触动，在开始信佛的时
候有种战栗的感觉。
产生战栗感觉的原因在于善根深厚，脱离佛法太久，突然得到加持力的缘故。而有的人听
到佛号时感觉欢喜，但并没有激动的感情，也没有付出。
有时候还到庙里烧烧香，但我们要知道烧香是风俗习惯而非信仰。信仰与习惯是不同的。
真正的信仰是要将佛法与生活紧紧地联络起来。这就回到了“禅”。
我把禅解释为善因，过去无量劫以来的善因。这就是为什么见佛会有欢喜心，参禅而能进
入。举个例子，“唸佛者谁?”反过来说“谁在念佛?”这一问意味着什么?这是在开发我
们的心性，寻找我们的本体。我们的身体是变化的，无常的，是由前世所造业推动的变化
身。
像学生中有正数第一名，也有倒数第一名。不可能所有学生都是正数第一名，也不可能所
有人都是倒数第一名，必须有一个依次排名的顺序。
如果想超越，就必须付出努力。付出的力量越大，超越的越多。我们学佛的人也是这样，
必须一步步超越。
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