如何把烦恼降伏下去，佛答复得那么轻松：“如是住，如是降伏其心”，就是这样住，就
是这样降伏你的心。换言之，你问问题的时侯，你的心已经没有烦恼了，就在这个时侯，
就是禅宗所谓当下即是，当念即是，不要另外去想一个方法。
譬如我们信佛的，或者信其他宗教的人，一念之间要忏悔，这么一宁静的时侯，就是佛的
境界，你的烦恼已经没有了，再没有第二个方法。如果你硬要想办法把这个烦恼怎么降伏
下去，那些方法徒增你心理的扰乱，并不能够使你安住，这是又进一步的道理。
现在讲大乘的智慧，“应如是住，如是降伏其心”，你那个时侯，已经安住了；不过刹那
之间你不能把握而已，因为它太快了。如果你能够把握这一刹那之间的安住，就可以到家
了。这个是重点，整个《金刚经》全部讲完，就是教我们如何住，也就是无所住，不需要
住。
所以大乘佛法，如何才能安住？无所住即是住。拿禅宗来讲，住即不住，不住即住。无所
住，即是住。所以人生修养到这个境界，就是所谓如来，心如明镜，此心打扫得干干净净
，没有主观，没有成见，物来则应。事情一来，这个镜子就反应出来，今天喜怒哀乐来，
就有喜怒哀乐，过去不留，一切事情过去了就不留。
南怀瑾先生 讲述
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