《楞严咒》内这两句咒一起念，令人开大智慧
宣化上人
《楞严咒》是佛教里面最长的咒，又叫“灵文”，因它太灵太妙，妙不可言，谁能持诵能
佩带就有感应，谁持诵谁佩带就得到金刚藏菩萨的护持。所以你持诵佩带这《楞严咒》必
须要诚意正心、修身、格物，何谓“格物”？即格除一切物欲，也就是没有贪心，能格物
致知，诚意正心，修身，则持诵佩带此楞严咒就有大感应。
有人不懂咒的意义，就贸然说《楞严咒》是许多小的咒合成的，才这么长。说这话的连小
孩子都不如，小孩子说的话也是听见大人说过跟着说，不会错得那么厉害。
《楞严咒》从一开始就是皈依十方尽虚空遍法界一切诸佛，然后又皈依十方尽虚空遍法界
一切诸菩萨，然后又皈依初果圣人、二果、三果、四果阿罗汉，然后又皈依天。
这皈依天并不是要奉行诸天的法，只是恭敬诸天。本来出家人谁也不必礼拜，出家人应受
诸天的供养，为什么又要恭敬诸天？诸天礼拜你，是因你有道德，有修行，你自己可不能
有贡高心说：“你知道吗？一切护法诸天都向我叩头顶礼。”
不可生出如此贡高我慢的心，觉得自己了不起。就算自己道德圆满了，也要有若无，实若
虚，自己有道德而不执著，你有真实的学问也不要自满，这样才是一个修道者。所以修行
人持诵佩带《楞严咒》，也要恭敬诸天善神。不但善神须恭敬，就是恶神也要恭敬。要把
自己贡高我慢的习气收敛起来。
所以持诵佩带《楞严咒》的好处，说也说不完，我也不想说究竟有何好处，因为我若说出
，你们在持诵佩带又生出一种贪心：诵持佩带《楞严咒》能得到什么什么好处！这便不是
真想持诵佩带《楞严咒》。
你若真想持诵佩带《楞严咒》，就要把《楞严咒》当成吃饭、穿衣、睡觉那么重要，我们
就是应该这样做去，至于会得到什么感应、灵验，都不去想它。因为你这一想，也是妄想
，未成功，怎可打这个妄想？就像一个小孩才生出来，连坐都不会坐，就想要跑路；走路
还不会呢！
怎么会跑路！他为什么这样想呢？就因为不懂。等到会跑路了，又想要飞，你说这能办得
到吗？根本不可能的事，何以要想？又不是小鸟，也没长翅膀，就要飞，这个妄想实在太
大了。
诵持佩带《楞严咒》也是如此，修行就修行，持诵佩带不要存著有所得的心，说我一定要
怎么样，如你说我一定不要死，到时还是要死，没有办法不死。所以这想只是妄想，若能
认真修行，证果了，生死了了才算。你想不死就不死，而不是在那儿想：我不死、我不死
，我要保护这臭皮囊，保护来、保护去，到时还是说声再见，就跑了。
《楞严咒》是灵文，每一句有每一句的效力，你不必想，我持诵佩带了《楞严咒》怎么没
有什么效验？吃饭不饿就算了，要想吃了这顿饭永远都不饿，那怎么可能！到时你还要再
吃，诵持佩带《楞严咒》也是如此，你天天诵，天天佩带，功不唐捐，久而久之就有它的
功用。
诵持佩带《楞严咒》有金刚藏菩萨常随着你，左右护持你，这是真的。不过在诵咒时不要
乱打妄想要尽量集中注意力，不要被你的念头拐跑了，要学会克制，不要弄成像完成任务
似的，否则金刚藏菩萨，一看会认为你没有出息，没有什么前途，浪费我的时间。护法菩
萨是会生憎，会发脾气的，要很注意。
所以持诵佩带《楞严咒》最要紧的是严持戒律，若不持戒律，怎么诵持也不灵；若能持戒
律，无嫉妒障碍，无贪瞋痴，那么诵持〈楞严咒〉便有大感应，大利益。告诉你诵持〈楞
严咒〉比买卖黄金更赚得多，持诵佩带《楞严咒》一遍就等于几万万盎斯的黄金那么有价
值，不过不能用贪心来诵持佩带。
《楞严咒》像我这么讲法，也不能说不好，但是从来没有人这样讲的。咒本来不能讲，也
不能解释，但是勉强来讲一讲，也就为的抛砖引玉，因此现在讲《楞严咒》，不管我说的
是否有意义，是否对，但它是从我心里流出来的，也可以说等于我的血、我的汗，我用我
的真心来讲解，希望你们听过后明白和了解咒的真正义理，比我明白的更深、更多、更广
，这是我的意思。
所以说抛砖引玉，希望显出你们的智慧，能深入经藏，智慧如海。学佛法的人应该精益求
精，不是说我懂了，但不知道去修，应该实实在在去修，即使你知道，而不去修行是没有
用，所以修行应该认真脚踏实地去修，不可掩耳盗铃。我所写的四句偈颂，亦可说介绍我
的智力，介绍我的心，用我的真心来讲《楞严咒》，希望你们可以明白一点。
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