【学佛一定要舍弃家庭吗？】
净空法师开示：
记住佛教世世代代相传的一个原则，我们要懂得本土化，要懂得现代化。
你看印度佛教传到中国，为什么在中国能够生根、茁壮、开花、结果？就是它随缘，恒顺
众生，随喜功德。
其他宗教在中国都不随缘，所以它传得很辛苦，信仰的人不多。
佛法很快就影响整个中国，它随缘。你在印度看出家人，真的是三衣一钵，到中国，穿中
国衣服，这随缘，随顺中国人的生活习惯，这中国人喜欢。
所以佛没有定法可说，佛没有一定的形相，随众生心，应所知量，随心应量，他多活泼。
你喜欢听什么，他给你讲什么，理不变，方法有善巧，总让你喜欢听，听得你很满意。
这个本事了不起，活的，不是死呆板的。教你真正了解事实真相，心里头不染污，这叫真
放下，心里头真的没有。
七情五欲可以接触，心上没有，真正修行功夫在此地。
真的把相摆掉了，那是错了、偏了，没有听懂佛的意思，佛当年这样做是表法，给我们后
世人看的，让我们觉悟。那就是说出家人要像佛一样，表法给在家人看，自己成就了，在
家人也都成就了。
在家人是不是一定要舍弃家庭？不需要，关键是心里头没有，事上有，心上没有，真放下
。
事上是形式，佛法重实质不重形式，实质是心理，心要清净、要平等、要觉，不重视形式
。
但是业障习气重的，形式也能帮助你心理，你在那个环境，不离开那个环境受它的染污，
你承受不了，你会受它影响。真正修养到不受影响了，没事。
什么时候不受影响了？大彻大悟，不受影响。
所以彻悟之后回到世间来，来干什么？来度众生，来兑现你发的四弘誓愿，“众生无边誓
愿度”，你来兑现这一愿。
样子就像五十三参，《华严经》末后五十三参，那就是样子，做给你看。
五十三位善知识代表这个社会男女老少、各行各业，你统统可以接触，你没有障碍，你接
触只得利益，不受伤害，他伤害不了你。
反而怎么样？成就你真正的清净平等觉，等于通过考试了。
你没有接触，假的，不是真的；接触而后身心不染，那是真的，真清净。
所以佛法是科学，它要通过实验，没有通过检验的不算数。
它有证，信、解、行、证，五十三参是证，让你通过这个检验。
确实，你看参访善知识，最后，这个经文有六段，我们讲科，科判就是六科，最后一科“
恋德礼辞”。
表演的时候，我在这里参访，参访完了离开了，对善知识礼拜，离开，礼辞；恋德是接受
他的检验，他的考验我通过了。
辞是什么？辞是不染著，是这个意思，心地清净平等，没有把这个放在心上，这叫辞。如
果把它放在心上，你就著了。
世出世间一切法通过，“百花丛中过”，要有什么本事？“片叶不沾身”，心地干干净净
，清净无染，顺利通过，这叫成佛了。
没有经过考验决定不行。所以从这一点，佛法是科学，没有经过科学检验，不承认你。
节录自二零一二净土大经科注 （第三七三集） 净空法师主讲
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