【念头不能集中，先念一部《阿弥陀经》，把妄想、杂念放下再念佛】
《 净空法师慈悲讲述 》
释迦佛在世常常提到，专门介绍极乐世界，给我们讲了三部经。
《无量寿经》，细说西方极乐世界，讲得很详细；
《观无量寿佛经》，说明西方极乐世界成就的理论依据，凭什么理论成就的，修什么样的
方法能够到达极乐世界，讲道理、讲方法；
第三个是小本《阿弥陀经》，是简简单单介绍，便于受持。文字少，不长，希望用它来做
早晚课。用它做早晚课的目的何在？在收心，这用意一定要知道。我们的心是散乱的，想
东想西，念头不能集中，先念一部《阿弥陀经》，把妄想、杂念放下，念头集中在这一部
经上。集中之后，用这个心去念佛，就能生效果。为什么？心真诚，真诚心现前，恭敬心
现前。真诚、恭敬，诚，一个杂念都没有，这叫诚。有一个杂念，诚心破坏了，一切都破
坏了，不许有一个杂念。
所以念佛的时候，最好把所有一切干扰都要把它制止，不能有客人来干扰，不能有电话干
扰。在家里念佛期间，外面客人来的时候，有门铃，门铃把它关掉，不响；电话拔掉，不
响；家里有电视，统统关掉，关闭掉，专心念佛。这是表示你的诚敬，你才能真正达到专
心。一心一意、全心全意去念这句佛号。
念佛号是我们在这个世间最重要的一桩大事。为什么？我们跟阿弥陀佛直接沟通，这一句
佛号是直接沟通。“我念弥陀，弥陀念我”，夏莲居老居士说的。每天有一定的时间，多
半是在早晚课，跟极乐世界联系。功夫纯熟的时候是二六时中，就是一天二十四小时，跟
佛统统融成一片。这个境界在净土宗叫做一心不乱。一心不乱，功夫有浅深不同，浅的功
夫成片，像我刚才所说的，那是功夫成片；深的，烦恼不生，见思烦恼不生，这叫事一心
不乱；无明烦恼不起，那叫理一心不乱。念到理一心不乱，他生实报庄严土。在实报土里
面修行，等待无明习气统统尽了，断尽了，自自然然就回归常寂光，证得究竟圆满无上正
等正觉。
我们要明白这个道理，知道这个法门不可思议。事一心、理一心，真正明白，下定决心，
我们这一生有没有能力做到？答案是肯定的，问题在你自己，你肯不肯做。
理论依据能让我们生起信心，道理是“是心是佛，是心作佛”。诸佛如来承认你，你本来
是佛，所有众生个个本来都是佛。只是你现在愿意作众生，你就变成众生；愿意作人，变
成人；愿意作天，就变成天。是心是佛，我要是心作佛，我发个愿，我要作佛，我要像阿
弥陀佛一样，行不行？行。道理本来如是，你只要是真干，你怎么会不成就？
真干，一心专注这部经、这一部注解、这一句南无阿弥陀佛，就行了。这部经通了，往生
到极乐世界。往生到极乐世界就通了，释迦所说的一切法，弥陀所说的一切法，十方三世
一切诸佛如来所说一切法，你全通了。为什么？一切法不离自性，你证得自性，明心见性
，所以你全通了。这些重要的开示我们要相信，不能有丝毫疑惑。
节录自二零一二净土大经科注 （第二五八集） 净空法师主讲
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