: 外境是组合起来的，例如高山(色法)是石头、土壤等组成的，土壤又是什么组成的…
: 这样不断分析下去时，就必须要有一个实在的基础。没有一点基础，这个空间，再加这个
: 空间，能合起来吗？不能。唯识宗的困境就是因为找不到无方分的微尘，也就没有比它大
: 一点的微尘，因为没有大一点的微尘，也就没有高山、大海等(色法)，因此只能说没有外
: 境。（注：小乘宗义例如有部毗婆沙，认为分析外境的色法到究竟，有无法再分割的无方
: 分微尘，这样的无方分微尘是实质有，所以外境有实有的基础，也就是外境是实质成立）