你的这个说法，大乘、小乘、藏传的佛教修行人会有不同的说法
分类的动作是站在后人的角度才会有的 你可以参考不同的分类法
例如智者大师判教为 藏、通、圆、觉 藏传有分所谓五乘
几次大藏经编辑也对经典有不同的分类系统 这都是跳开当下来做的
但是你也要回到当下 把时空背景和众生根器考虑进去
过去佛法传到日本、传到西藏、中国 都在持续演变中
这就是法无定法 这就是因缘所生法毕竟空
你拿现存最早中亚的佛像 对比后来中国历朝的佛像就是不同的风格
同样在中国，魏晋南北朝流行的法门，跟明清流行的法门就是不同
佛法是为了解脱众生的苦存在的 所以一定会对应不同的时空一直改变
近代上面三种佛教传到欧洲、澳洲、美国 也都在持续演变中
你现在看的还只是大分类 在藏传、汉传、南传都还有很多不同部派
要持续深入很多年才会了解其中的差异
众生苦的本质是一样的，但在不同的时空和个人业力 会有不同的形式
所以会演化出不同形式的法门
想用一个客观的尺度去衡量 并不是一个很实际的想法
从自己立基出发 找能够持续学习的因缘 能达到解脱苦的目标 才能算成功
这些比较如果只是想证明自己学的是比较“正确”“高上”的法门
还是一种执著 不如实际的观察自己的身心的状况 应配合哪种需要、合适的方法
我们有缘遇见的老师、法门、经典 基本上就是我们过去认识、有学习过的
这也是为什么推广佛法“结缘”很重要
没有那个缘一般人想都不想就去做各种他觉得重要的事情 踏不上出世间修行的路
把握时间继续努力深入 先把正知正见学习清楚 不要被形式迷惑了