宣化上人开示【念《妙法莲华经》这四句偈，眼睛的病就可以好】
无垢清净光，慧日破诸闇；
能伏灾风火，普明照世间。
这四句偈颂真是妙不可言。怎么妙不可言呢?人的眼睛如果有毛病，可以常常念这四句偈
颂，眼睛的病就可以好了。可是眼睛的病虽然好了，你还要自己生出智慧，才能彻底治好
；如果没有智慧，是暂时好了，将来还会发作的。在《观音灵异记》上，就有讲这四句偈
可以医治眼睛的病。
究竟它怎么会医治眼睛的病呢?这是一种不可思议的境界，是观世音菩萨的威神力加被。
总而言之，你若相信经文，用它作什么都非常灵验，都有效力；你若不相信，它就没有什
么灵验，没有什么效验。
所以佛法如大海，唯信能入──佛的妙法，好像大海那么无量无边，也不知道多深多大；
你若有信心，就可以到佛法里边来。
【无垢清净光】垢，就是尘垢，你没有这一些个不清净的、不洁净的尘垢了，自然就有一
种清净的光明。若有尘垢，就没有清净光明；没有尘垢了，就是有清净的光明。没有尘垢
，就是妄想没有了。你若打一个妄想，就有一层尘垢；打两个妄想，就有两层尘垢；打三
个妄想，就有三层的尘垢；妄想打得越多，尘垢也就积得越多。
所谓 “ 明自本心，见自本性 ” ，本心就是明心，就是常住的真心。在《楞严经》上讲
： “ 常住真心，性净明体。”常住真心，就是明心；性净明体，也就是清净的本体，也
就是如来藏性。明心见性，也就是明白自己本有的如来藏性，这叫 “ 无垢清净光 ” 。
【慧日破诸闇】慧日，是智慧像太阳一样，把一切的黑暗都照破了。黑暗也很多种的，现
在所说的黑暗，譬如你没有信心就是黑暗，你没有智慧就是黑暗，你没有愿心也是黑暗，
没有想要去实行的心都是黑暗的。
又者，你不学戒律、不守戒律，这就是黑暗了；你不修定力，这就是黑暗；你不修慧力，
这都是黑暗。你不照着戒定慧去修行，这都是走黑暗的路；你照着戒定慧去修行，这就是
光明路。所以 “ 慧日破诸闇 ” ，智慧就犹如太阳，把一切的黑暗照破了。你想要听佛
法，这就是光明；不愿意听，那就是黑暗。
般若德、解脱德、法身德，这叫三德谛藏。真空观、清净观、智慧观，这叫三观。观音菩
萨修这三观而证得三德，断除见思、尘沙、无明这三种的黑暗，所以说 “ 慧日破诸闇
” 。
【能伏灾风火】伏，是降伏、制伏；制伏什么呢 ? 所谓 “ 火烧初禅，水淹二禅，风刮
三禅 ” ，等劫末的时候，有水、火、风这三灾，观世音菩萨能把这水、火、风三灾都制
伏了。
【普明照世间】观世音菩萨具足大智大慧，这种光明，照耀到我们一般人所住的凡圣同居
的世间，也照耀到二乘人所住的方便有余世间，还照耀到菩萨所住的实报庄严世间。
佛所住的世间，是常寂光世间，又称为常寂光净土。菩萨所住的世间，是实报庄严土。二
乘所住的境界，是方便有余土。我们一般人所住的这个世间，也有凡夫，也有圣人，也有
佛，所以称为凡圣同居土。观世音菩萨用大智大慧，普照这一切的世间──常寂光净土、
实报庄严土、方便有余土、凡圣同居土，所以说 “ 普明照世间 ” 。
恭录自《妙法莲华经》观世音菩萨普门品浅释
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