佛门常提到“爱欲”，但爱欲指的多半是爱情。
以一般人的经验来说，性欲不一定是爱情，但爱情包含性欲。当你很爱一个人时，你会很
渴望在肉体上与对方结合。客观来说，世界上不存在没有性欲的爱情。
性欲虽然不一定是爱情，但性欲终究算不算是爱欲的一种？爱情是性欲的升华吗？
另外，阿难与摩登伽女为累世夫妻，最后因佛陀的适时介入，而化导摩登伽女。但是，在
一般人中，我们能够在没有佛的介入下轻易将夫妻缘化为修道缘吗？还是说，对一般人来
说，夫妻缘现前的时候，是几乎挡不住的？
以上这些问题，佛门中似乎讨论不多，还望各位先进共同探讨。

http://agama.buddhason.org/book/as/as036.htm戒律主要只戒性欲，心理方面通常由不净观对治财色名食睡的贪爱，用慈悲心对治瞋恨，用四圣谛和缘起观对治愚痴

情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回。若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。

毕竟贪爱 肉欲逼身 爱情迷魂 想想公狗 尻枪打炮有何差别保有婬爱 还想修行 不过奥修藏密双修之流 生死相魔罢了止不住欲火爱想 就程度差啊 与狗狗的境界没什么差别生死轮回之苦尝不到深处 痛不到深处 想爱想干 无始狗心妻子? 还是一样婬 看个人觉悟与清净程度 不用心努力观修爱欲之奴而已 更以为无有离欲境界 跪服在贺尔蒙之前说穿了就烂啊 烂不要紧 想解脱生死就改进 反若拥抱生死无明为父 贪爱为母 无明贪爱一体两面 生死烦恼根本迷中人总是在探询爱与欲 简单讲一样啦 就是会干起来啦何因男女相? 贪爱到现出男女根 不用打炮的方式无法表达爱的多深 生命相缠 你中有我 我中有你 DNA更出半套相缠爱的结晶 生之太初 品过清净的法味 或色或余四蕴 自在适然 不受肉欲逼身之苦 轻身舒志 连忍都不用忍某:我算认真修行了 你看我练瑜珈打坐吃素 尻个枪松一下还行吧 久久来一次 没关系吧~《楞严经》：汝修三昧，本出尘劳，婬心不除，尘不可出，纵有多智，禅定现前，如不断婬，必落魔道。说真的不用到欲界禅定现前，梦中直接就GG了，与茹素一样光说不练或盲修瞎练，柏拉图式爱妻梦幻中现前，也是喷精轮不到说啥爱欲差别 毕竟贪爱 没实际经验啥也不会清楚的欲是身痒 爱是心痒 痒痒又臭臭的 酒桶大五个! Carry~~~

定是离欲恶不善法,五欲五盖才能修成,楞严经这段阿难被淫女引诱,实在是很不可思议,因为有定,不没有欲,而阿难有定力就不可能再被五欲所引诱,还有五欲是很粗很浅的喜乐受,而定的轻安乐是远远胜过五欲乐,阿难即然有禅定,就绝无可会再被五欲所引诱,这只从定学上看,从慧学上看,阿难跟佛多年怎么可能还会被淫女勾引,从戒学看更不可能.佛在世时阿难据说已证得初果,但为了当佛陀侍者,不证四果,证了初果,断了三结是宁死也绝不可能会犯戒,佛法已经是身心生命的一部份,对证初果的人,绝无可能会再被淫女引诱

没听过有禅定就一定不会行淫这件事除非不退转 不然都难说

爱情是错觉,欲望是贪爱,本质都是无明,不用复杂化

更何况对方施了咒术

阿难的故事有很多方面,一方面是示现只有慧解是不够的一方面当时是被施了强力巫咒,一方面是遇到强力因缘还有最后,阿难也是佛菩萨示现,来帮着示现教学的谁说我们没有佛力介入?起淫欲心时想起一句阿弥陀佛,不就是阿弥陀佛介入帮助我们?看到一偈一句,释尊来了夫妻缘现前想到阿难,不就是文殊菩萨持咒来救?

爱情可以持续一辈子，性欲每次顶多一阵子~~

推夏天树 让我有了一个体悟

二者都是爱欲。爱 =》取。因贪爱而想占有。