一、供佛闻法，还附带度众生，这个法门殊胜到极处
后面，“供佛度生”，这是法身大士的日常生活。请看经文：
【供养诸佛。开导群生。】
‘供养诸佛’，“供养有二”，一种是“财供养”，一种是“法供养”。“供养香花
饮食等财物”，属于财供养。第二种法供养，“如说修行利益众生”。佛是无上福田，供
养佛得大福报，到极乐世界是最究竟圆满的福慧双修。往生到极乐世界，即使是凡圣同居
土下下品往生，“皆作阿惟越致菩萨”，证得三不退、大彻大悟、明心见性的菩萨。虽然
是凡圣同居土，智慧、神通、道力跟法身菩萨、四十一位法身大士平等，极乐世界殊胜。
往生极乐世界也像阿弥陀佛一样化无量无边身，到十方世界去供佛、闻法，供佛是修
福，闻法是修慧，福慧双修。极乐世界一天所修，我们这个世界无量劫都达不到，那个快
速无法形容。海贤老和尚常常劝人：“好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的。”下定
决心，信愿持名，决定往生极乐世界，作阿惟越致菩萨等于成佛，他不是假的。往生到极
乐世界就有智慧、神通、道力，没有障碍，供佛闻法，还附带度众生。殊胜到极处。
二、能不能成功？看你坚持，你要坚持专一，很容易成功
海贤九十二年没有拐弯，一句佛号念到底，功德圆满。我们听这个稀奇、那个稀奇，
老人家说，不要喜欢稀奇，喜欢稀奇就是障碍，让我们分心、不专，把修行功夫完全破坏
了。哪个法门都好，只要适合根性，一门深入都能成就。把修学功德回向往生，个个都能
得到弥陀接引。条件就是得清净心，心里妄念少，杂念没有，心清净，清净心生清净土。
不管修什么法门，其他宗教法门都行，只要修到清净心就能往生。这个门真广大。
三种供养，第一“利供养，奉香华饮食等”，财供养；第二“敬供养，赞叹恭敬”；
第三“行供养”，如说修行，“受持修行妙法”。净宗修行的妙法就是一句佛号，真信、
真愿、一句佛号念到底，全传给你了。这么简单容易，能不能成功？看你坚持，你要坚持
专一，很容易成功；要是修得很杂、很多，那可能修一生都不能往生，专一重要。“《甄
解》”：“能游无量佛土，兴供养云，故云供养诸佛。”极乐世界的人都有这个本事，能
游无量佛土，供养诸佛，听经闻法，教化众生，成就无量无边功德。
三、虽知诸佛国及众生空，而常修净土，教化众生
‘开导群生’，“如《维摩经》曰：虽知诸佛国及众生空，而常修净土，教化众生。
是名开导群生。”这就是看破，真的看破了，真的放下了。看破是了解事实真相，凡所有
相皆是虚妄、一切有为法如梦幻泡影，但是看到许许多多众生在六道里轮回，苦不堪言，
虽然是梦，我们不愿见到这个梦。梦中这么多苦难人，应该去帮助他。帮助自己也帮助别
人，对净宗有深刻的理解、对极乐世界有深度的认识。贤公住世一百一十二年，为谁？为
我，为我的信心、愿心还不足。他的修行表法，让我真信，真愿往生，没有丝毫疑惑。
前些年山西小院四十多个癌症末期，念佛、念观音菩萨、念地藏菩萨，病真的好了。
一心专念，念力能量不可思议。真相信就起作用，怀疑就不起作用。怀疑的人没智慧。于
世出世间一切法都不贪、不瞋、不愚痴、不傲慢、不怀疑，一心一意专信阿弥陀佛，完全
投靠阿弥陀佛，得阿弥陀佛的保佑。希望阿弥陀佛保佑，还希望找别的帮助，阿弥陀佛帮
不上忙，你的念头太乱、太杂了，跟佛不能起感应。
知道诸佛国土及众生空，但是怎么样？“常修净土，教化众生”。用什么教化众生？
用净土。净土法门讲得清楚、透彻，下手容易，成功殊胜，一生成佛。
四、为度众生，化作种种身形。行动之速，似闪电光。平等普照
下面，“无住生心”。请看经文：
【化现其身。犹如电光。】
《唯识论》第十卷说，“神力难思，故能化现”，化是化身。实报土的法身大士能在
遍法界虚空界一切诸佛刹土现应身、化身，能同时现、同处现，也能同时异处现，一切诸
佛刹土里头都现。也能参加诸佛法会，听佛讲经说法，供佛供众，福慧双修。“诸大士为
度众生，化作种种身形。行动之速，似闪电光”。只要证得法身，距离、空间没有了。空
间没有了，远近就没有了，十方刹土就在现前；时间没有了，无量劫前也在面前，无量劫
后还在面前，统统看到了，所以遍法界虚空界一切有缘众生可以同时普度。极乐世界的菩
萨天天这样做，没休息过。
为什么众生还这么多，还在受苦受难？不是佛菩萨不度他，是他缘不成熟，给他讲佛
法他排斥，他不能接受。能相信、能理解是有缘，未必能得度；能依教修行，这叫根熟众
生，他必定得度。有信有解，不能做到，有缘，还没到得度的时候。众生真正能做得了主
，真搞清楚、搞明白了，这个心坚定，很快问题就解决了。所以观世音菩萨三十二应，无
量无边，行动之快超过闪电。
“菩萨能于一念之顷”，这一念是二千一百兆分之一秒，比闪电还快。“普至十方国
土”，同时到。“上供下度”，对佛，供养佛；对有缘众生是来度他。“平等普照，亦无
优劣亲疏、物我彼此之分”，没有起心动念。所以我们平常要练功，平等普照，用平等心
去对待一切众生。怎样平等？没有优劣亲疏、物我彼此，这平等了。平等普照就是用真心
，不用妄心。真心是平等的，妄心就是有选择的，有分别，有执著。
五、虽然短暂，但是这一闪没有黑暗、是光明的，这个意思很深
“《会疏》曰：电光有四义”，佛常用电光比喻，第一快速，“速疾”；第二“破闇
”，虽然短暂，但是这一闪没有黑暗、是光明的，这个意思很深。一念闪光，我们的眼根
（眼识）反应很慢，跟不上它的速度，所以完全没有知觉。现在电视一百分之一秒，我们
看好像非常稳定，其实不稳定，是我们眼睛跟不上速度，看起来好像很稳定。第三“不住
”，前念灭后念生，二千兆分之一秒，不住。第四“无分别”，真的没有分别，来不及。
“菩萨一念一时”，一念就是一时，分开讲，一念是空间，一时是时间。“普至十方
世界，上供养诸佛，下利益众生，无有出入前后相，如电速疾”。他有没有出入前后相？
有，太快了。弥勒菩萨说“一弹指三十二亿百千念”。一秒钟生灭二千一百兆次，我们的
六根六识全跟不上。就在眼前，我们完全不知道。所以经教说，就在当下。意思很深。
在常寂光的法身大士，哪个地方众生有感，他就哪里现相，“当处出生，随处灭尽”
。方便土、同居土也是法性土、法性身，跟实报土菩萨没有两样，把无量劫缩短，一念成
就。“上供养诸佛，下利益众生，无有出入前后相，如电速疾。菩萨能照诸佛会。能破众
生闇，如电破闇”。极乐世界菩萨有这样的神通道力。
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心里妄念少，杂念没有，心清净，清净心生清净土。
能不能成功？看你坚持，你要坚持专一，很容易成功
南无阿弥陀佛。