为什么有穷有富、寿命有长寿命短的？
苦、集、灭、道
梦参老和尚
“佛说苦谛真实苦，不可令乐；集真是因，更无异因；苦若灭者即是因灭，因灭故果灭。
灭苦之道实是真道，更无余道”。有人引述这段经文来问我，这是《遗教经》里头的话。
佛说的“苦、集、灭、道”，“苦”是果，“集”是因。为什么要受苦果？为什么要
受苦？你自己做的，“集”是招感来的。你自己招感来的，你自己受苦，不是平等的。
所以，在这个世界上，为什么有穷的、有富的、有寿命长的、有寿命短的？有些你看
他很冤枉，明知道那事不是他做的，硬安在他头上了，这不冤枉吗？他过去冤枉别人，今
生来还报了。若是知道三世因果，知道过去，平等平等。你自己做的，现在你自己受，没
有冤枉事。
如果你学佛法学通了，你感觉世界没有不平，是真正平等。自作业自受报，有什么不
平的？谁加给你的？你自己加给你的。如果你没这个业，你不知道果，你根本想像不到。
我们说一个很简单的例子，有没有土城的看守所？我们每一个人不会答复说是没有。
你去过、住过好多天啊？它跟你没有关系。虽然是有，有如同无，对你来说没有。因为你
没这个业，就没有。你看那栋大楼很好，房子里很漂亮，你没那个业，不是你的，有等于
无，没有。
我在大陆上，经历两次战役，一次抗日战争的时候在台儿庄，人死的情况，等于拿血
洗城，死几十万人；后来国共两党又在那儿作战，徐蚌大会战，死了几个师人，死得太惨
了。我说：“你有没有啊？”“当然没有我，有我，我跟你说话？”“没你，跟你没关系
。”“怎么没关系？”我说：“你没那个业，就是没关系。”我说：“你听都没听到，你
连听的业都没有。”很多人都没有听到，你连听闻这个业都没有，《地藏经》上说的，说
那个业很重、很苦，对你没关系。
我们到美国那一年，巴城的安德鲁飓风，真惨，风一吹过去，几秒钟之间，多少栋楼
房，死的人不说，楼房坍塌没有了。我们好多都没听到，什么叫“安德鲁”啊？这是风的
名字。我们有看的业，而后要想去看看。大家就没这个业，就没有去看。所以，你没有这
个业，对你等于什么都没有；你有这个业，你想躲、想跑，跑不了。
业果都是自造的，所以你的苦是你自己招感来的。怎么办呢？佛就教导你一个方法，要修
行，要修道。修道就先发心，发完心要找到这个道。像你要到清泉会馆来，不管打哪儿来
的，你得先问问路，车要走哪条道，你才能开到这里来；如果你不问路，你盲目开，你不
知道要开到哪里去。道就是这样的意思，所以你要想证到寂灭的理，你就先跟佛学一学，
他就告诉你怎么修道。
“道”是因，“灭”是果。那一个是世间因果，这是出世间因果，这是“苦、集、灭、道
”。我们一般的人都不愿学这个法，因为我们中国人喜好大法，一听：“哦！小乘法，我
不学。”你不学，你真受苦。一边受苦，一边造业。在苦果上他怕，想躲避；在造业上他
就不怕了，他拚命的造，再造就再受。
我们佛教有两句话，说：“菩萨畏因，众生畏果。”菩萨一起心动念，他恐惧得不得了，
他绝不敢做错事；众生非得受到苦了，他才怕。他造的时候，胆子大得很，什么业他都敢
造。等到受的时候，他就不行了。
这是“苦、集、灭、道”四谛大概的意思。你要灭苦吗？修道，别造业，别造苦的因，就
不会得到苦的果，很简单。
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