宣化上人 | 怎么叫认识观世音菩萨
在中国有这样一句话：“家家观世音，户户弥陀佛。”
观世音菩萨和我们特别有缘，欢迎我们到极乐世界去永住，不需要办移民的手续。只
要有“一念真心”的证明，则一切通过，绝不会找麻烦。如果没有“一念真心”的证明，
就不能移民到极乐世界去。
那么，“一念真心”的证明，怎能得到?
方法非常简单，容而且易。只要真心诚意念“南无阿弥陀佛”或“南无观世音菩萨”
或“南无大势至菩萨”就可以了。
因为阿弥陀佛是极乐世界的教主，观世音菩萨和大势至菩萨是他左右二协士，这是西
方三圣。无论念那一位的名号念到一心不乱、一尘不染的境界，就能带业往生，花开见佛
或见菩萨。
若不想移民到极乐世界去，那就不必念三圣的名号;若想移民到极乐世界住，必须念
观世音菩萨的名号，生时可以免三灾七难，死时可以往生净土。一举两得，何乐而不为。
我们念观世音菩萨，念到和观世音菩萨合而为一，分不开家，到那时候，不想去极乐
世界，也办不到。为什么?因为根已经扎下去了，将来就会生枝长叶，开花结果。
恭录自《 宣化上人开示录(二)》
慈观悲观喜舍观
宣化上人慈悲开示：
怎么样叫认识观世音菩萨?我们就要知道观世音菩萨他的宗旨是什么?他的宗旨就是“
慈悲喜舍”四个字。
我们要学观世音菩萨的慈，慈运无缘，对我们没有缘的人，都要用一种慈悲心来对他
，慈是给众生乐，既然给众生乐，是把我们自己的乐给一切众生，我们不要自己就顾自己
，要没有自私心，这叫慈，慈能予乐。
悲就能拔苦，拔众生的一切苦难，我们也帮着把它拔出来，拔一切众生苦。
那么喜就是无论众生对你怎么样发脾气，你也要欢喜的，要不发脾气。
舍，就是把我们所有一切珍贵的物质，一切舍不得的东西，我们都要舍给众生。
我们要有慈悲喜舍这四无量心，你若能本照慈悲喜舍四无量心向前去奉行佛教，这是
真正的一个佛教徒。你佛教徒若没有，慈悲喜舍这四无量心，那不配做佛教徒，所以我们
一定要把自私心割除了，自利的心也不要了，也不要打妄语，也不要份外贪求。
好像我们本来不应该去赌钱，我们偏偏想要赌钱赢钱，来做功德，那就是份外的要求
，所以观世音菩萨不会保护这一类的人，不会满这一类人的愿。
所以也不要争，也不要贪，这是万佛城天天所讲的六大宗旨：不争、不贪、不求、不
自私、不自利、不打妄语，这六个条件你要能实实在在去做去，以四无量心为体，以六大
宗旨为用，互相来帮助。
这样子就是你认识佛教、认识观世音菩萨的本来面目了。
念观世音菩萨，可是观世音菩萨是什么意思?我们不知道，尤其在西方人念中文，若
懂得中文的人会明白一点，不懂中文的就和念咒是一样的，就和密宗念这个“嗡嘛呢叭弥
吽”一样的，因为不明白它的意思。
观就是观察，观察世间所有的音声，这一位菩萨他就是没有事情做，要找一点事情来
做。
这个观也就是看，不是看外边，是看众生的心，看你哪一个心里没有妄想了，空了，
就开悟了。所以才说：“十方同聚会”，十方的善男信女大家聚会到一起。“皆共学无为
”，在一起干什么呢?修这个无为法。
我们这念观世音菩萨也是一种无为法，无为而无不为，这种无为法就叫你不要打妄想
。
恭录自《宣化老和尚追思纪念专集 第三册》
https://i.imgur.com/x1E7iuz.jpg