很多修道人都被这两样东西所害！
财色招苦
◎ 宣化上人
【佛言。财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舐之。则有割舌之患
。】
第二十二章，是指示明白“财色”这两个字，它的滋味少，可是伤害很多。所以有智慧的
人，不要像小孩子那样无知识，贪这甜味。
佛言，财色于人：佛又说了，世间一个财、一个色，这两种把很多修道的人都给害了。修
道的人放不下财，就贪财；放不下色，就贪色。你贪财好色，那道业绝对不会成就的。所
以说财色于人，人之不舍：人人都舍不了这个财和色。好像什么呢？这里举出一个譬喻来
：
譬如刀刃有蜜，不足一餐之美：那刀刃上有一点点的蜜糖，这不够吃饱一餐的美好味道。
小儿舐之，则有割舌之患：这个小儿看见那刀刃上有糖就去舐它，这糖就是指财色。无知
的人贪财色，就好像贪刀刃上的蜜，就会有把舌头割断了这种的危险。
所以我们人对于财色，一定要看破放下，才能得到自在。
【编注】恭录自《佛说四十二章经浅释》（宣化上人讲述）
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1.
问：佛教对安乐死有什么看法？
宣化上人：怎么叫安乐死呢？死，哪有安乐的？除非你念佛有功夫了，能预知时至，往生
极乐世界，这才真叫安乐死。对于世间所谓的安乐死，佛教是没有意见的。
如果这种可以叫作安乐死，那么那些自杀的人，上吊，投河，吃毒药也都是他们自愿的，
心甘情愿欢喜要结束自己的生命，甚至于别人想挡也挡不住。这也叫安乐死吗？我是个不
会修行的人，没能力教你安乐死，也没能力教你安乐活。是安乐，或是不安乐，我都没办
法。世间人不是一定想要这样，就能这样；也不是一定你不想那样，就可以不那样：这就
是人生里不可思议的过程。
2.
问：佛教对安乐死是如何？是否完全不允许？
宣化上人：人做的事情不一定完全对，也不一定完全不对，所以政府不许可这么样子，这
是对的。那么人看这个人死的事情很痛苦，想要帮助他，把他杀了，叫他死，这个也是对
的。但是，这都是人所做的事情；在佛教里头，不错，不许可有这种的情形。这一切都是
业，他的痛苦也是业，应该受这个果报，不能你用一种勉强的手段，来把这个业令他不受
报了。
3.
问：植物人可否安乐死？
宣化上人：我让他安乐死，我违背天地的好生之德；不死，又不安乐。我没有法子解答这
个问题。
4.
问：家里有一只狗很老了，又生病受种种苦，快死了。妈妈很可怜它，想把它送去安乐死
。
宣化上人：你不要这样做，你念〈大悲咒〉给它。（过了一个时期这只狗就安祥往生了。
）
【编注】恭录自《金刚棒喝──宣公上人答问录》