梦参老和尚：你相信你自己是佛吗？
信心不是一句话呀! 刚才有几位道友答复有信心，你相信你自己是佛吗?相信你能成佛吗?
你要相信你的心是佛，你已经修行一半了，这要一万大劫，
我现在回头给大家讲讲信，我要说每个道友说你没信心，他绝对心里骂我，这老和尚胡说
了，我信佛这么多年了没信心。我肯定大家信，信心不具足!为什么?这我问你，有信心没
有?“有!”你没有，你不承认，我跟你讲讲，我说你没信心。
信心不是一句话呀! 刚才有几位道友答复有信心，你相信你自己是佛吗?相信你能成佛吗?
你要相信你的心是佛，你已经修行一半了，这要一万大劫，大家回光返照想一想，就思惟
思惟我自己，信心是怎么样有的?这在《华严经》上讲，要修这么一个信心十万大劫。
我们学佛法，入了佛门了，这是刚心要信，不是信心，信心是有标准的，不是我们这么样
想的。有什么标准呢?觉知前念起恶，不能止其后念不起，能够变化，没这个神通。
在《华严经》上，信心入位，入位的时候，入信心位。那个信，信要信有生根，信根，根
而产生力量，叫信力，相信自己是佛，佛都干些什么事!你看看，回光返照看看你自己，
你都做些什么事啊!是佛事吗?觉知前念起恶，止其后念不起。这个功夫不是一般人的，小
小念头岔了，这个念头，岔了，马上能回转，这有信心的。
还有，我们很多道友，学佛好多年了，好像对佛很了解似的，对佛法也很清楚的，有人问
我：老和尚出家多少年了?我说：快八十年了，七十八年了。他说：那你信佛很恳切吧!我
说不行，我信心还没具足。
这话大家可能有怀疑，没什么怀疑，确实如是，信没入位。我举个例子吧!说我们有信心
没有?我们没有一位答应说没信心，三宝弟子，有信心的菩萨，他能够在一百个世界能示
现，示现成佛度众生。当然一个世界示现不了，不是一百个世界，能做的到吗?我是根据
《华严经》上讲，《华严经》上讲，已入信位的善财童子参，参十位菩萨，不入信位了，
信而后行。在《华严经》是三十位，信、行、回向，咱们这修行，不是在信心基础上修行
的。是在心乐心，心乐心是基础行的。信位的菩萨绝不再犯错误，因为什么呢?恶念不生
，他信自己是佛，绝对能成佛，念念都能希望，认识自己是未来诸佛。
我想我们很多道友，这个功夫还没做到的，这个功夫可不容易了，就不再堕生死了，相信
自己是佛的时候，不再随顺流转动，流转。那你这个信心是佛，你想极乐世界就是你自己
的，阿弥陀佛就是你，你就是阿弥陀佛，这样信不?不光信，还得承认，信我心是信佛，
承认我这个心就是佛，第一个条件，信。
信完了，行啊!那个行不是说我住在屋里头行，在你行、住、坐、卧、吃饭、穿衣，乃至
于你进厕所，都在修行!我想我们这里头很多道友念过《净行品》嘛!《华严经》《净行品
》。所以你所有一起心动念，一动，都行这《净行品》!到洗手间，进洗手间都发愿度众
生，大小便时，当愿众生，弃贪瞋痴，蠲除罪法。你能够一天从早晨一睁开眼睛，睡眠始
寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。
你能够从一睁开眼睛，到晚上睡觉时候，这一天哪!每一动作，都没离开文殊师利菩萨教
授，《净行品》，这是入信位的菩萨。自己所有做的，全是清净的，这是信位菩萨。
咱们都是做过，或者是像我在美国万佛城宣化法师，他知道大家，自己也不记得，怎么办
?到处贴几个条子，你到饭厅，到厕所，走到那儿去，他都贴著条子。什么条子?挂在那儿
，《净行品》啊，到哪儿贴个条子，到哪儿贴个条子。他一看他就知道，一开始，要如厕
时，当愿众生，弃贪瞋痴，蠲除罪法。
反正念久了，后来他就记到了，最初是经常忘，到哪儿去，贴个条子警告自己，这才真正
入信位，这样的来信。让你念念是佛，念念不忘众生，在《华严经》里加一个，你念念念
阿弥陀佛，念念都有念众生，让一切众生都生极乐世界!不是我自己生，我自己无所谓，
大菩萨就是这样子，这才有真正信心。因为我刚讲过《华严经》，在《华严经》是他要求
我们，要求我们，都得兑现，不是说空话，怎么样兑现呢?你表达你心情境，依著文殊师
利菩萨教导的，你这样去做。
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